文革结束二十几年了，对文革造成的惨绝人寰的悲剧的揭露已为数不少，但对文革产生的原因仍然没有系统的总结。没有法制、权力缺乏监督、个人崇拜等等，都是主要原因，但是论者往往都往林彪、"四人帮"头上一推了事，既简单又安全，但是太不负责任了。个人崇拜不是一天两天的事情，而是长期积累的结果。毛泽东是人，不是神，他有人的缺点和弱点，林彪把毛泽东封为神是有他的不可告人的政治目的的。作为正直的政治分子尤其是高级知识分子，应该要坚持真理、坚持正义。可惜的是郭老没有能够坚持，而是加入了制造现代迷信的行列，误导人们更深地陷入个人崇拜和盲从的泥沟。郭沫若在评论毛泽东诗词和书法时说："主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词都成了诗词的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，'黄粱'写作'黄梁'，无心中把粱字简化了。龙岩多写了一个龙字。'分田分地真忙'下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多么生动、多么潇洒、多么磊落。每一个字和整个篇幅都充满着豪放不羁的气韵。在这里给我们从事文学艺术的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示。那就是人的因素第一、政治工作第一、思想工作第一、抓活的思想第一，'四个第一'原则，极其灵活地、极其具体地呈现在了我们眼前。"(《红旗跃过汀江》)(以上转引自丁东先生的《盲从还是阿谀》)。郭老是饱学之士，对毛泽东出现了错别字、书法中出现了笔误看得明明白白。但他不仅不指出，还要在评论中编出一套说辞，硬把毛泽东这些失误说成是优点，并且发挥到"四个第一"的政治高度，好比看到别人长了一块疮疤，硬要夸赞成艳若桃花，美如乳酪。有人想以盲从来开脱郭老，显然是徒劳的。盲从是水平问题，阿谀奉承则是道德问题了。无论何时，阿谀都是不可取的。大多数中国人即使在走进盲从的误区时，对阿谀奉承也是鄙视的。