《钢铁是怎样炼成的》读书笔记6

　　今天我看了一本名叫《钢铁是怎样炼成的》的书，书中的主人公名叫保尔·柯察金，他出生于一个贫困的铁路工人家庭。

　　保尔从小天真顽皮，具有强烈的抗争意识。在地下党员朱赫来的帮助下，逐渐走上了革命道路。

　　他为了逃避彼得留拉匪兵的追捕，保尔上了前线，当了一名科托夫斯基骑兵旅的红军战士，成了一位布尔什维克。他英勇奋战，数次立功，数次受伤，最后不得不因为右眼失明离开了前线。

　　在地方上，保尔继续奋战在建设第一线，不过伤病，夜以继日地努力工作。

　　后来因工作需要，保尔被调到了寒冷的筑路工地上，保尔和其他共青团员一起与寒冷、饥饿、疾病和匪帮的偷袭作斗争。即使双脚冻坏，发高烧仍然不下火线，直到晕倒在工地上，差一点因身患伤寒不治身亡。

　　虽然遭受了双眼失明、瘫痪在床的沉重打击后，保尔以笔代刀的战斗途径，是想了归队的理想。

　　我们要向保尔·柯察金学习，做一个热爱祖国、坚持不懈的人！

　　《钢铁是怎样炼成的》真是百读不厌！

《钢铁是怎样炼成的》读书笔记7

　　几年前，我也曾草草翻过《钢铁是怎样炼成的》。不过只读到保尔和冬妮娅的诀别，这本书便被搁下了。也许那时我最喜爱的并不是保尔，冬妮娅才是我心中那个近乎偶像般的存在。灰姑娘和王子，一个普通女孩和贵族的不同寻常的故事，那么一个资产阶级小姐和保尔的爱情，必将反映出冬妮娅对整个资产阶级的反抗与斗争。年幼的我充满幻想。但当我再续《钢铁是怎样炼成的》的旧梦，早已物是人非。

　　后来的冬妮娅，从一个颇为叛逆的女孩，一步步改变为一个被资产阶级接纳的所谓闺秀。一个人的改变也许是残酷的，现实像一把螺丝刀，一点点一点点将他们扭回至他们应当在的地方去，改变是迫不得已，所以是痛苦的；而冬妮娅，几年后她和保尔的不期而遇，变化的突然竟让我难以接受。那个金色头发，蔚蓝眼睛的少女哪儿去了？那个与保尔赛跑的冬妮娅呢？一个人的改变也可以是迅速的，巨大的，毫无苦痛的，甚至他们自己都不曾发现其中翻天覆地的变化。

　　冬妮娅的改变，是一种必然中的偶然。当初的淳朴，只是本性所为。她没有明确的行动去抵制资产阶级对她的改变，她根本没有意识到抵制改变，也许她认为这种改变甚至是必然的，她接受了资产阶级的信条，根本没有思考这信条的根基，是如此变态、顽固的。每个人不是生来就坏的，在他们的最初，他们仍然有着人类最美的'品质：朴素与热情。人们拥有这些美好的品质远远不够，他们更需要有崇高的情怀与坚定的信念，才能阻止恶习对自己的改变。冬妮娅不知道自己究竟需要什么，所以，慢慢地，就如温水煮青蛙一般，她来不及阻止这一切的改变。就如斯托克马尔男爵对年轻时的艾伯特亲王所作的忠告：年轻人不应该仅仅能力强，而且还应该有正确的抱负，坚强的意志终生从事这么艰巨的事业，不仅要有精力和爱好，还要有认真严肃的态度，这样才能自愿地牺牲仅有的快乐去追求真正的效用。

　　古人云：近朱者赤，近墨者黑。了解一个人，也许可以观察他们身边的朋友。保尔是冬妮娅少年时期最亲密的人，但她对保尔的爱，仅仅只能倾注于保尔身上，却并不能使冬妮娅同样热爱保尔所热爱的事业，这是他们最为严重的分歧，暗示决裂的不可避免。

　　除了保尔·柯察金，冬妮娅的身边都是一群资产阶级的小姐和公子哥儿。他们追求享乐，对工人和农民嗤之以鼻。他们是典型的资产阶级。在这样的环境中，一个人很容易不知不觉被同化。就像身处一种寂静悲廖的气氛里，即便不明白这气氛从何而来，也必肃然起敬，庄重之感油然而生。而当冬妮娅坐在她的朋友们中，大家谈论着游戏、舞会，抑或是某本流行小说中有趣的情节，这样乏味的有趣必然产生空虚的快乐。花园的墙隔离了他们与整个世界的距离，一个人一旦处于过于舒适优渥的环境中，必将丧失斗志，满足于现状。即使年少的冬妮娅出于本性中潜藏着的美好品质，被保尔和他的伙伴们所吸引，但当她渐渐脱离并融入了她所属的小圈子，便正如保尔文中所言“……我的粗鲁比起你们的彬彬有礼要让人舒服得多。我的生活没什么可担心的，一切正常。而你们的生活倒是变得比我预料的更加糟糕。两年前，你还好一些，那时，你还敢和一个工人握手。可现在呢，你浑身散发出一种难闻的樟脑丸味儿了……”

　　也许，我们不能也不应该责怪冬妮娅。她的社会地位及所处的环境使她顺从地接受改变。冬妮娅从小在一个较为宽容的环境中长大，读过不少书，所以本性中那些美好的品德并没有被过多压抑。就在不久前，她还曾那样热爱过农民的儿子保尔呢。但她长大了，她所处的那个阶层令她约束自己，“用一把老虎钳把一个自由的灵魂拧得紧紧的”。这是冬妮娅的悲哀所在，更是整个阶级社会矛盾的根源。

《钢铁是怎样炼成的》读书笔记8

　　我认为瓦西里神甫是一个改变保尔一生的人。可我不敢妄下结论，瓦西里神甫到底是毁了保尔一生，还是成就了保尔。说出这句话的原因在于：如果瓦西里不对保尔那样，保尔也许就可以继续完成学业，从而成为那个社会的知识分子，可通过当时的社会性质来看，知识分子不一定能对国家有益，很多的知识分子通过自己的权势来压迫人民，剥削人民，成为人民所唾弃的对象。他们的知识水平很高，但却人面兽心。有一句话说的好，一个学习好，品德又好的人才是祖国未来的希望；一个学习好，品德不好的人，才是社会最大的危险品。从这一点来看，瓦西里神甫这样对保尔，弄拙成巧的成就了保尔。如果保尔不辍学，那他也不会当锅炉工，也不会去发电厂，也不会遇到水兵朱赫来，也不会参加布尔什维克，更不会有后面的一番成就。

　　话说回来，我认为瓦西里更像是一名土匪，而不是一位文明的传播者。他灌输给保尔的，不是真理。而是封建和迷信。他用错误的知识，来引导保尔接受错误的思想，使一个处于成长的青年，遭受虚无的迷信的戕害。他对于保尔的粗暴，简直是灭绝人性。面对求知的保尔，面对真理和迷信，瓦西里选择了用武力驱逐真理，维护迷信。而保尔，就是受害者。如果选出一种世界上最不该挨打的群体，我选择学生。对于“学生”和“老师”我是这样理解的。“学生”即为学而生，学生的天职就是学习。“老师”，“老”即有经验的人，“师”即引导学生的人。“老师”就是引导学生的有经验的人。有人会说，引导学生应该有很多方式啊，打也应该是一种方式吧。我认为打是引导学生的万千种方法中最没有用的一种。一个真正的好老师，用的是语言的力量，而不是拳头的力量。拳头的力量就是两只拳头，可是如果运用好语言的力量，它的威力就比拳头的力量要大得多，可以说是一粒极小的尘埃和一座高大无比的珠穆朗玛峰之间的差异了。拳头顶多可以震慑住几个人或十几个人，而语言可以感化成千上万的人，老师应该用语言来改变学生的行为方式和思想道德，而瓦西里神甫——恰恰相反。

　　从瓦西里神甫和后来保尔打工的经历可以看出沙皇俄国的国民性——类似以大鱼吃小鱼。这里是政府和地主们联合起来压榨工人和农民。这个社会的人民百姓应该很少有欢乐，因为人人都遭受压榨，衣食不能自给自足，何来欢乐之谈？只是人间地狱罢了。