有见及此，范仲淹命人重新修建了严光祠堂，题为“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”严光何许人也呢。

　　严光，一个东汉初年的隐士，和汉光武帝（刘秀）早年曾为同学，后来汉光武帝即位后四处寻访找这个老同学，但严光乃隐名换姓，避至他乡。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访。后来好不容易找到了，遣使问候，严光向来人说道：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”刘秀至馆所看望，光卧着不起。帝抚光腹说，咄咄子陵，为何不肯相助？不应，良久乃张目熟视，答，士故有志，何至相迫乎？刘秀上车叹息而去。后复请他入宫论道旧故，因共偃卧。相传严光以足加帝腹上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，帝笑着说，这是我与故人子陵共卧耳。（主要参考来自百度）

　　严光在政治清明之际尚且还保留着自己以道抗世的节义作风，以个人的自由为前提，跳出了有道与无道的传统理论。范仲淹看重严光的正是其独立自主与高风亮节的人格理想，比起官位重要得多的是人的生命自由、生存的自由、以及精神与思想的自由。经范仲淹对严光这一历史人物的提倡与重建，大大影响了北宋时期政治与知识阶层，在其家乡也重修了祠堂，立了碑文。同时，歌咏严光的诗文也如雨后春笋般涌现。在真实的历史印证中显示，官方也主持和参与了修建的整个过程，表明官方也是肯定了名士高风亮节的人格风范与政治理想。一直到南宋时期，赞颂严光的诗篇都长盛不衰。虽然南宋时期政治格局陷入了动荡，但崇尚自由与独立的人格追求仍然是时代是的主流，士大夫与民众理想的时代典范仍然是象严光那样的，具有自由精神的隐逸名士。

　　玉匣蛟龙已草菜，一丘马鬃尚封培。云台若也表名姓，千古谁知有钓台。