弟子规全译导语散文

时间:2021-08-31

  语云,至乐莫若读书,揆要无如教子。

  《礼记》称:“建国君民,教学为先。”中国有五前年悠久历史的沧海桑田,中华民族历经磨难,虽九死而犹未隳,无疑是其中华民族传统文化教育产生的巨大力量。

  中华传统文化教育,主要是儒学教育。可以追溯到4500年前春秋时代,由大成至圣先师孔子发轫,亚圣孟子得其真髓,而后代代薪火相传……至汉武帝时期,正式将儒家学说确立为教育政策。此教学政策一直保持到二十世纪前后,中国沦为半殖民地半封建社会,后逐渐被废除。近百多年来,中华传统文化教育更是遭到了史无前例的破坏,亟待我们今天去拯救与恢复。因为,经过几千年的社会实践,证明优秀的传统文化教育,确系国人生存生息成长的摇篮,是国家民族繁荣兴盛的基础。中华传统文化教育我们……

  认识超越时空的大自然运行法则,此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则,不违越地做人,此之谓德。人与人之间,不论贫富贵贱都会自然产生五种关系,即“五伦”:父子――父慈子;君臣――领导与被领导之间,君使臣以礼,臣侍君以忠;夫妇――男女有别,男主外,女治内,夫妻其各尽本;兄弟――长幼有序,兄弟姐妹和睦友爱;朋友――交往诚恳,守信用,讲道义。这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系,人就难以立身处世,家庭不和、社会秩序混乱、道德沦丧,国家也就失去了安定兴盛的人道根本。

  这种五伦之道正常运转的自然法则,是永恒不变的,是每个人都应该明了的安身立命之所,也是维系社会安定常态的世间大学问。《弟子规》就是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

  《弟子规》根据《论语·学而篇》第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分五个部分加以演述。具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育,是启蒙养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚、养成忠厚家风、国风形成良好社会风气的最佳读物。

  《弟子规》的基础是儒教,儒教为人性的基础,儒家所讲的大道理就在《弟子规》里。《弟子规》集中国传统家训、家规、家教之大成,是人生第一规,是做人的根本,教育的根本。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编,并改名《弟子规》。李毓秀(公元1662年至1722年),字子潜,号采三,清代康熙时山西绛州人,清初著名学者、教育家。

  “祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。”废经废伦,国家衰颓之根由。贪瞋痴慢,人心堕落之原因。欲致天下太平,须从根本着手。此乃中华文化命脉、命运之所系。唯有明伦教孝,务本求根,则邦自宁,国自兴。

  中华传统文化博大精深,传统文化教育林林总总,让我们从这里做起,循序渐进,触类旁通,应用于教学实践,使中国传统文化教育在寻求社会安定、以德治国、科教兴国的时代今天,重绽光芒。

  为了孩子的成人、成材、成功;为了国家繁荣,民族复兴,人民强盛;为了家庭和睦、社会和谐、世界和平,让我们一起发愤学习身体力行《弟子规》。