──([清]林云铭《古文析义》卷十三)

　　欲写受用现前无边风月，却借吹洞箫者发出一段悲感，然后痛陈其胸前一片空阔。了悟风月不死，先生不亡也。

　　──([清]吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一)

　　起道一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺抒怀，引出客箫，复从客箫借吊古意，发出物我皆无尽的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，哪复有人世兴衰成败在其意中。尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道理。遂堪不朽。

　　──([清]余诚《重订古文释义新编》卷八)

　　二赋皆志游也。记序之体，出以韵语，故曰赋焉。其托物也不黏，其感兴也不脱，纯乎化机。

　　潘稼堂《赤壁》诗：“亦知孙曹争战处，远在鄂渚非齐安。聊借英雄发感慨，移山走海骋笔端。”晓事人语也。

　　──([清]浦起龙《古文眉诠》卷六十九)

　　以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄;流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。

　　──([清]张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷八)

　　盖与造物者游而天机自畅，并无意于吊古，更何预今世事?尝书寄傅钦之而曰：“多难畏事，幸毋轻出”者，畏宵不之捃摭无已，又或作蛰龙故事耳，乃文征明谓以曹孟德气势消灭无余，讥当时用事者，转以寄傅钦之之语为证，谓为实有所讥刺，可谓乌焉成马矣。

　　──([清]爱新觉罗弘历《唐宋文醇》卷三十八)

　　方苞曰：所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然，岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能如此调适而鬯遂也。