就在开元二十四年，张守珪派安禄山去奚和契丹。安禄山恃勇冒进，做得很冒失，被人家包了饺子了。契丹没有打败，唐朝的兵马损失了不少。主帅也有责任啊，按照当时的军法安禄山是难逃一死。可是眼看着干儿子平常也没少立功，张守珪有点不忍心，他觉得胜败乃兵家常事，真因为这么一件事杀了这个安禄山，他觉得不太人心。怎么办呢?想来想去，张守珪把这个矛盾给上交了，他没有就地正法安禄山，相反他把安禄山绑着送给朝廷了，随人送上的还有一封奏疏，上面继写着安禄山这次失利的经过，也写着他以往的战绩，请皇帝、请朝廷裁决。那么朝廷是怎么裁决的呢?

　　我们刚才说了，这是在开元二十四年，当时的这个宰相，首席宰相可还是文官张九龄啊。张九龄是一个文人，当时正忙着打击皇帝对于边功的过分热情呢。现在一看，一个武将给绑了来了，这不是撞到枪口上了吗，马上大笔一挥格杀勿论。安禄山就要被拖出去斩首了。正在这时候呢，有一个人说话了，此人是个勇士，还是留下来吧。这话谁说的?唐玄宗说的。唐玄宗亲自来给他解围来了，唐玄宗为什么这时候给他解围啊?其实道路和张守珪一样，也被他那个又白又胖的长相给吸引住了。小伙子长得帅气啊，而且，我们东北正需要人才，何苦自剪羽翼啊，就算是有错，可以让他立功赎罪啊。所以，就主张特赦他，可是我们也要知道，张九龄这个人是什么人啊?是一个非常正直，也非常固执的人。经常跟皇帝闹别扭，特别是在边将问题上，基本上从来没有和唐玄宗取得过一致意见。现在一听，唐玄宗说要放任，张九龄又不干了，张九龄说笔下，这个人放不得，这个人有反相，我怕以后会酿成大祸。那么听张九龄这样说，唐玄宗又是什么反应啊?唐玄宗哈哈大笑说张爱卿，你不要神经过敏好不好?就算是你觉得他有危险，咱们就让他把所有的官职都剥夺掉，让他白衣从军好了，就是一个普通一兵的身份上前线好了。就这样，因为唐玄宗出手大放，本来必死无疑的安禄山毫发唯未伤，又回到营州战场上去了。可能有人就要说了，这宿命论看来不信是不行啊，你看，唐玄宗不信张九龄的法眼，他飞要救安禄山，最后不是自己栽在安禄山头上了吗?这不就是命吗?是不是呢?我觉得啊，其实所谓宿命论它不过就是一些马后炮。要知道，当时可才只有开元二十四年啊，距离安史之乱爆发还有足足20年呢。难道张九龄就真的能够看出来安禄山有反相吗?我觉得不是。这恐怕只是文人官僚对于武将恃功跋扈所表现出来的一种本能的反感罢了，它不太靠谱。