他的文章从整体上给人一种似曾相识又非相识的妥帖感和新颖感，是文本与人本的有机统一，突出了创作主体在散文创作中的人格力量、思维能力和情感机制，还有框架逻辑行程。在她的散文中既能从感性的具体到知性的抽象，又能从知性的抽象到感性的具体。

　　散文创作是以直面的形式面对读者，它直接展示的创作主体的感情情绪和人格面貌。毕淑敏就把真实放在首位，坚持艺术创作的生命。正如台湾作家余光中所说：“在一切文学类别中最难做假、最逃不过读者眼睛的就是散文。”她坦诚面对读者，与读者进行真诚对话，所有感情都是亲身实践或自己的内心情感归属的写照。抑或重温儿时旧梦，抑或轻描淡写生活拾贝，或抒胸中之意表内心所感，毫不掩饰喜怒哀乐惊恐惧来抒发自己情怀。

　　有人这样评价她：“在热闹浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别。不以学问见长，必要以前卫语言标榜，不是江南青山秀水，也不是草原上的黑骏马，似乎是从五千年传统文化中走来，而又不完全是传统文化的回归……她经常把生活中的平常事

　　作为审美客体，把都经历过的事写得妙趣横生，朴实无华的文风，有“平淡而山高水深”的境界。

　　她的文字温婉、细腻、柔美。能用含蓄的表达表现自己想要抒发的感情，比如《向红柳忏悔》写的是三十年前在西藏当兵时，司务长命令去挖红柳当柴烧，可那是沙丘中唯一的绿色，看着被掘走的红柳的沙丘，她感到的是一种残忍，是一种对生命的藐视，于是她说红柳为什么不找个背风的地猫着呢。足见她对红柳的惋惜和怜爱，同时另一方面也批评了包括司务长在内的滥砍树木的行为。通过写残迹的惨状来抒发一种厌恶，这是其中隐藏的内涵。、