《边城》教学设计模板

时间:2021-08-31

  教学目的:

《边城》教学设计模板

  1.学会”窥一斑而见全豹”,通过对长篇节选的本文的学习,了解湘西的人性美及<边城>的艺术特色

  2.培养健康向上的感情.

  教学方法:点拨

  教学时数:一课时

  教学步骤:人类的真爱有什么?(亲情爱情友情.亲情又包括父子母子情祖孙情手足情等)

  一.总体感知:

  1.本文表现的是什么感情?(爱情和亲情中的祖孙情手足情.)

  2.具体怎样表现的?

  祖孙情:爷爷:疼爱孙女:劝其莫坐热石头,怕她生板疮;

  关心孙女:述说故事,解其孤独

  教育其做人”不许哭,要扎实一点,结实一点”

  关心其婚事,亲到城里去探

  为她唱歌,帮其传情

  翠翠依恋爷爷:“到门外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里来”“祖父不理会”她“很觉得悲伤”“我要你”

  爷爷来慢了就哭

  “爷爷,我一定不走”

  孝敬爷爷:为爷爷“安排晚饭在灯光下跑来跑去”

  不敢生爷爷的气

  爱情:傩送爱翠翠:拒绝团总女儿的碾坊,站在高崖上为她唱了半夜的歌

  翠翠爱傩送:在他又软又缠绵的歌声中做有趣的梦,“像跟了这声音各处飞”

  独守渡船痴心地等待离去的情人归来

  手足情:大老(兄):喜欢翠翠却离开家乡成全弟弟的爱情

  傩送(弟):为手足情而暂时舍弃爱情

  二.重点研讨:

  1.“各人应得的一分哀乐”一语中“哀”作何解,“乐”作何解?

  “乐”在各人都是自觉自愿真心实意地为对方付出

  “哀”在爷爷爱孙却不能陪她到老;

  翠翠爱爷爷却不能长与其厮守;

  大老爱翠翠却只能孤独地离开,闯滩而死;

  傩送爱翠翠却痛失仁兄,爱情与手足情不能两全

  翠翠爱傩送却只能在希望渺茫中孤独地苦等

  2.他们之间的感情表现了什么?(人类心灵的明净,人性的纯美)

  3.“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明”说明了什么?

  ------“爱”是纯洁的无私的,不计得失,不求回报,甘心付出,甘愿牺牲。它是人间最美好的感情。

  4.如此美好的感情,如此纯美的人性发生于什么环境下?

  ---------风光秀丽、民风淳朴的湘西。

  4.文中具体是怎样表现的?

  黄昏时:白塔桃花色的薄云杜鹃叫个不停温柔美丽平静

  深夜时:一匹大萤火虫尾上闪着蓝光月光如银子,无处不可照及草丛中虫声繁密如落雨

  一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙,又好象明白这是半夜不应当那麽吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡歌声又软又缠绵月光极其柔和,溪面浮着一层薄薄白雾

  三.分析鉴赏人物语言有什么特点?

  翠翠的语言:24--25页“让爷爷满城打锣去叫我,点了灯笼火把去找我”

  27页:“我像跟了这声音各处飞,飞到对溪悬崖半腰,摘了一大把虎耳草”

  30页:“凤滩、茨滩不为凶,下面还有绕鸡笼;绕鸡笼也容易下,青浪滩浪如屋。”

  爷爷的语言:26页:“不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭。要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上”

  “后来的事情当然长得很,最重要的事情,就是这种歌唱出了你。”

  “大老,你这个人,又走车路又走马路,是怎样一个狡猾东西“

  “‘炒菜要人吃,唱歌要人听’可是人家为你唱,是要你懂他歌里的意思”

  “一定是个最快乐的人作的,因为他分给人的也是许多快乐;可又像个最不快乐的人作的,因为他同时也引起人不快乐”

  大老的语言:28页:“你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”“你要竹雀做孙女婿,竹雀在那里啊”

  ------说话像吟诗作歌,富有哲理性和湘西苗族地方色彩,“每一句都‘鼓立’饱满,充满水分,酸甜合度,像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”

  四.课外拓展

  研讨:

  1.作者沈从文为什么能把边城湘西普通人的生活写得如此美好?

  “山头夕阳极感动我,水底各色圆石也极感动我,我心中似乎毫无什么渣滓,透明烛明,对河水,对夕阳,对拉船人同船,皆那么爱着,十分温暖地爱着/------我看到小小渔船,载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去,看到石滩上拉船人的姿势,我皆异常感动且异常爱他们。-----这时节我软弱得很,因为我爱了世界,爱了人类。”(家书)

  2.既然本文作者充满“爱”写了人间的爱和真情,为何不以爱或与真情有关的词语作题目,而以“边城”为题?

  -------沈从文是湖南凤凰县苗族人,生于湘西长于湘西,21岁时抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往才来到北京,然而迎接他的是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地,他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。“五四”运动创造的精神使他愈来愈坚信:目前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难,惟有重造有形的社会和无形的观念。因此,重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。为此,他一面以愤怒、颤栗的感情,选择男女关系为解剖的切入点,对都市上流社会庸俗小气自私市侩的众生相进行了细致入微地描画,另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的每那个“充满原始神秘的恐怖,交织着野蛮与优美、浪漫与严肃的”湘西社会,凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之请,用热情、迷醉的歌喉对那里的风物唱出了一曲又一曲心灵的恋歌,而了《边城》正是其中最优美动听的一支。

  “边城”是大城市的对立面,这是“中国另外一个地方另外一种事情”。《边城》所写的那种生活确实存在过,但到《边城》写作时(1933---1934)已经几乎不复存在。他在《长河。题记》中说:“去乡已十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试仔细注意注意,便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事,即农村社会所保有的那点正直朴素人情美,几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟惟利的人生观。”

  由此,不难看出,他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照:一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照;二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照,即把过去的“人情美”与今天的“惟惟利的人生观”相对照。在这两种对照中,使人们能够“从一个乡下人的作品中,发现一种燃烧的感情,对于人类智慧与美丽的倾心,健康诚实的赞颂,以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。

  《边城》是一个怀旧的作品,一种带着痛惜情绪的怀旧,它既是现实主义的,又是浪漫主义的,生活是真实的,又是理想化的。它“精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。(《从文小说习作选。代序》)

  他主张:好的作品除了使人获得“真美感觉之外,还有一种引人‘向善’的力量。”

  五.布置作业:利用可以利用的条件了解沈从文及其创作,阅读《边城》。