篇四：成都实习报告

　　姓名：何让

　　学号：200811240414

　　班级：2008级4班

　　院系：生科院园林专业

　　指导老师：刘金平 余燕 何恒果

　　实习时间：20xx年5月23日

　　实习地点：

　　成都：天府广场、人民公园、宽窄巷子、三圣乡花木交易市场、武侯祠、锦里 、活水公园、四川省博物馆、浣花公园、杜甫草堂新、、新都桂湖、宝光寺等

　　都江堰：二王庙、鱼口、新都桂湖、浣花溪公园、青城山等 实习目的：通过参观成都以及都江堰各个景点，欣赏其建筑艺术，了解其造园方法，切身体会园林美与人之间的关系，加深巩固自己的专业知识

　　成都实习报告

　　20xx年5月23日，是个天气晴朗的日子，我们期待已久的实习的日子终于到来，我们怀着愉悦的心情踏上了直奔蓉城的旅途。

　　一开始，其实很大一部分心情是抱着游玩的心情的，因为平时很少去成都，更是很少到那些名胜古迹去参观了，好奇与兴奋多少掩盖了住了求知的欲望。但是，慢慢地，成都以她独特的魅力——数千年的悠久历史，内容丰富的文化底蕴，匠心独运的园林艺术??给了我很多启发，让我不仅增强了自己的园林知识，在今后的工作中有更好的体会和应用，更让我获得了许多历史文化知识

　　成都市，简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。2003年《中国城市发展报告》成都综合实力位列第九位。 先后荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。2004年当选《CCTV》“全国十大最具经济活力城市” ,经济总量在西部12个省会城市中排名第一。 来之前我就在网上查询了一些关于成都的信息，这样能让我在进入成都后避免表现的过于无知，以便更好的了解和学习。下面就让我们一步步走进这座富庶繁荣，古典与现代艺术完美结合的神秘的城市吧.

　　到成都之后，我们在北站下车，住处定在在北站附近一处叫五块石的地方，旅馆名字叫“空军602招待所”，听起来还挺正规。然后吃饭，就在旅馆门口的一家饭店解决，但质量和味道都实在太差，发誓再也不在这里吃了。饭后稍作休息，2点钟准时出发，目标是天府广场。

　　天府广场

　　交通工具是地铁，感觉很舒服，天府广场整个造型是以太极图为原型的，地铁站口就在

　　其中一处太极眼下方，下地铁后，上扶梯，一具巨大的浮雕就呈现在眼前，从空中俯视，可以看出它刚好处于整个太极图的太极眼，当然，另一个太极眼处也是和它一摸一样的雕塑。听老师讲这是对太阳神鸟图案原型的艺术化和变形处理，使它更具有立体感，看上去就像是一条巨龙盘旋于石柱上，似要冲破束缚腾云而去。其实两处太极眼在平面上与整个广场分割开来，考虑到浮雕的高度，设计师将太极眼的位置下降了8米左右，这样会使浮雕看上去不那么突兀。浮雕周围有简单的水景，天书地画，墙壁上是四川名胜的山水长卷，看着那一幅幅美丽的图案，我不禁心向往之！

　　从太极眼处延扶梯走上来，在与这个广场平面的落差处，仿照设计了黄山的五彩池，虽然在色彩上面没多大差别，但给人还是感觉新奇，并且到了晚上还会喷雾，那种朦胧神秘感更加彰显了出来，再加上喷泉，人在们这里来乘凉，别提有多惬意了。视野一下就变得开阔起来了，整个广场面积不是很大，但给人一种豁然开朗的感觉。广场周围均匀的分布12个精雕细琢的灯柱，到处置满了花卉盆栽，虽然是广场，但还是有一个象征性的入口，设计成卷轴的形式，正前方的一块草地上，置一块乌木，据说有好几千年的历史了，乌木上是对成都的一些简介以及天府广场的介绍等。

　　整个广场中心，是一个巨大的太阳神鸟雕塑，配合两处极眼的浮雕，神秘气氛一下就凸显了出来。另外，广场侧面是四川科技馆，听说是三国时期蜀国刘备的皇宫所在地，但现在看来，当年的贵族气息已不复存在了，不过繁华之貌仍不减当年。

　　人民公园

　　走出天府广场，穿过几条街道，来到了人民公园。入口处一具巨大的革命性纪念雕塑吸引了大家的眼球。雕塑是一个身穿短衣短裤，脚踏破烂草鞋，头着军帽的年轻小伙子，手持 步枪，腰挎水壶，别着一小窜辣椒，背负行囊，向前冲锋的姿势告诉我们：为了革命，他什么都不怕。听老师讲，当年四川派出几十万红军奔赴前线的时候，这就是他们全身的家当。让我们再一次为他们用生命为我们换来的幸福而感动。

　　还没进入公园大门，便听到哗哗的流水声。果然，一踏入大门，映入眼帘的便是一条高约8米的瀑布，水流从高出泻下，虽没有“飞流直下三千尺的”气魄，仍给人一种振奋的感觉。水流在脚下处汇聚成一条潺潺的小溪流，溪上随意置三座假山，一大二小，假山造型优美，布局精妙。这样山水完美相接，动静相映，让人流连忘返。另外，由于是在入口处，假山和瀑布结合构成的景物阻挡了我们的视线，还起到了障景的作用。

　　我们从瀑布旁边绕过去，顺着一条羊肠小道漫步而行，刚开始，行人三三两两，远处花丛中，情侣们相依相偎，路上来往的行人，手里提着照相机，眼睛收索着四周，看有没有值得记录下来的画面。渐渐的，人越来越多了起来。一路走来，四周鸟语花香，树木成荫，在外面汗流浃背的我们，身心渐渐的平静了下来。这里不愧是成都人品茶观景、游玩休憩,养生键体,留连忘返的好去处，身在其中，心情无比舒畅。

　　梅园、海棠园、兰草园、盆景园、大型假山等景点，我们都一一参观过了，印象深刻的是盆景园，里面对盆景的运用让我大开眼界，先前我一直局限于盆景的用量很少这样的错误思维中，觉得盆景不比就地栽植，并且需管理精细，不适于配置与露天场地，但当我到了盆景园之后，这里对盆景的运用给了我相当大的震撼与启发，造园师把盆景运用的出神入化，与周围环境浑然一体。

　　在人工湖畔，大家稍作停留。湖中有人泛舟，湖的一角是一座仿古茶楼。没有走近看，不过看上去，那种古朴的气息还是能感觉出来。楼中坐着一些游人，在那里悠闲的品茶赏景，谈天说地。

　　公园内的广场还具有展览和演出的作用，人们在那里搞音乐创作，文艺表演等。 宽窄巷子

　　宽窄巷子由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院

　　群落组成，还有兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落。

　　我们首先进入的是宽巷子，入口处人山人海，从这一点就可已看出它的吸引力了，但进入巷子里面后，那种拥挤的感觉荡然无存，仿佛人们都被里面古朴的神韵所感染，大家不约而同的静下心来，沉静在这古巷的宁静和忧郁当中，没有人声鼎沸，没有嘈杂，只有远处阁楼上悠扬的笛声，飘荡在巷子的各个角落，萦绕在我们的耳边，仿佛要把我们带到那个最古老，最神秘的年代。街上三三两两的游人，各自享受着这一份难得的宁静，时不时看见有几个金发碧眼的外国游人，操着我们不懂的不知是哪国语言的口音，从我们身边经过，让这个古朴的街道增加了不少的情趣。当然，这里不仅表现的是成都的古朴，老成都的闲适，新成都的时尚，都在巷子里。宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记，“窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆；逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵；短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史信息与历史印记，令人遥想，慨然不已……”

　　武侯祠

　　武侯祠实名“汉昭烈庙”， 后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙。网上记载载是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的三国蜀汉遗迹博物馆。坐北朝南，门前有一座黑色照壁，是为了烘托一种庄严肃穆的氛围，具有厚重感。一走进大门，这种感觉更加明显，祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，不得不让人肃然起敬。建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武侯祠五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。 跨进汉昭烈庙，从大门到二门之间可见六通石碑耸立一道路。

　　其实在武侯祠，我大多关注的是里面表现的那种历史文化韵味去了，怀着一颗对三国英雄任务的崇敬和缅怀——这种感觉与我在阆中观张飞庙时一样，记忆最深刻的是诸葛亮的一副对联，听说现在被许多官员拿来作为提醒自己怎样为官的座右铭，对联内容是这样的：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　祠内布局比较紧密，建筑与建筑之间距离也不远，整体上是按照中轴对称的布局方式设计的，并且中间主轴线上的建筑也别具特色，跌宕起伏，起承转合，以及前后照应，无论你从正面看，还是回头看，都有不同的美感。建筑之间的空隙大都被高大的松柏等植物填满，给人一种压迫和厚重的感觉，自然而然就产生了一种沉痛和缅怀的情感——为这鞠躬尽瘁的君臣关系，为桃园结义的兄弟情，也为了蜀国最后的命运。既然名为武侯祠，诸葛亮殿便是它的主殿，殿内布局简单，但仍不失气魄，金色的诸葛亮塑像面目慈祥，那种睿智和运筹帷幄的从容被淋漓尽致地刻画了出来。刘备墓在诸葛亮殿西侧，史称“惠陵”。 陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。整体上看，刘备墓比张飞墓要大一圈，陵上树木也更茂密，这一点，我不知道是不是因为张飞墓上的树全都没有主干的缘故。

　　在武侯祠内，还划分了文物区，园林区和锦里三部分——文物区主要陈列的是三国历史遗迹，锦里则展现的是民俗文化，园林区是供人们休憩观赏的场所。 活水公园

　　不得不说，活水公园让我对水的运用有了更大的掌握，它向人们演示了水与自然界由“浊”变“清”、由“死”变“活”的生命过程。公园名字应该是取自朱熹的名句“为有源头活水来”吧。

　　公园形状是一“鱼”形，充满活力和健康，园中水流源自府南河，经过人工净化，据说达到了可以引用的标准。记得有一段河堤，像梯田一样层层递进，铺展开来，一

　　个个水池错落有序，大小不一—让我又想起了黄山的五彩池——池内有各色金鱼，欢快的游来游去，有的不小心游到出口处，拼命蹦了几下便又跃回到池内，继续他们的畅游。

　　还有比较新奇的是有一段小溪流，设计者甚至刻意的设计了它的流动轨道，有的设计成小小的喷头状，水流现实缓慢的流进，然后有力的喷射出来，有的设计成葫芦，有的设计成瓢形??有几个女孩子，脱了鞋袜，光着脚丫子，把脚伸进水里欢快的打闹着。在流水的渠道设计中也将动和静的运用发挥到了极致，造园师的技艺置精妙，可见一斑。

　　四川省博物馆

　　博物馆门前两侧柱子，全属乌木，展现出历史韵味和厚重感。共分三层，从正门进入是第二层，一楼主要是汉代古迹，二楼有青铜器馆陶瓷馆，张大千绘画作品展览馆等，三楼则注重展现文化古今的发展演变。博物馆建筑构造为圆形，中空，为人们提供方便的游览路线。主次分明，分工明确。

　　浣花公园

　　浣花溪公园给人的感觉是自然、雅致，相比于武侯祠的植物配置，浣花公园要显得稀疏多了，给人舒畅，通透的感觉。该公园以一座人造万树山，一个人工湖——沧浪湖、一处湿地——白鹭湖、两幢景观建筑、四个大型休闲广场，表现公园特色。绿化以乡土树种，大规格苗木配置，形成公园景观。另外，还对枯山水的造园手法加以运用。

　　浣花溪对诗歌文化的传播，可谓是浓墨重彩，浓浓的诗意，在你踏上那条几百米的诗歌长廊时，扑面而来。“对酒当歌，人生几何” “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” “生当做人杰，死亦为鬼雄” 、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、 “我劝天公重抖擞”踏着这些千古流传的美文佳句，眼前不禁浮现出一个个伟岸的诗人形象，古老的诗歌艺术，在这里得到了重现。造园师甚至觉得还不够，在景物设计时，也融入了浓浓的诗意。

　　不仅有古典诗歌的再现，湖畔的石碑上，刻满了许多当代诗人的创作，如闻一多的《死水》，余光中的《乡愁》，郭沫若的《再别康桥》等。在浣花溪公园，古典文化和现代文化同时展现给人们，是一种传承，更是一种延续。

　　值得一体的是，公园里设立了一座牌坊，他就像中国文化的丰碑，矗立在那里，彰显着中国古文化的厚重。

　　杜甫草堂

　　杜甫草堂位于浣花公园之南，是唐代著名诗人，具有诗圣之称的杜甫为躲避安史之乱，移居成都的故居，亦称“成都草堂”。杜甫名作《茅屋为秋风所破歌》便是在这里创作的。

　　园内清新自然，植物配置多样，内容丰富，意境优美。园林是典型的混合式中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

　　唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。其实就是对唐代遗址的就地保护，人们沿着环形走廊参观唐代人居住的遗迹，仿佛能看到我们的祖先，拿着最古老的工具，在屋内外忙碌的身影。走廊上海陈列了唐代人的一些生活用具。在2001年底，草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物。它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵当年对居住环，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。