华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。以下是华山导游词分享，欢迎阅读。

　　今天，我们要去的是西安以东120公里以外的西岳华山，华山是中国五岳之中最高的一座山，周平王东迁洛阳时，都城在华山以东，所以把华山称为西岳，华山实际上是隶属秦岭之中，秦岭是中国版图上的一条中轴线，从昆仑山到祁连山到秦岭和河南的独山，形成中国一条巨大的龙脉，华山由于山势险峻，传说众多，成为陕西最早的风景名胜区，最初有自古华山一条路的说法。

　　人们最初上华山的时侯，先走十公里多的慢坡路，走的筋疲力尽，看到一块巨石，上面写着回心石，是告诉大家你还没上山已经没力量了，还不如回去吧，但是过了回心石之后，还要走一个小时的上山路，到了青柯坪，在经过千尺窗百尺峡，老君犁沟往上爬才能到达北峰，从北峰再经过擦耳崖苍龙令才能到达五云峰，过了五云峰又是一个最费体力的十八盘，之后到达了金锁关，过了金锁关又是一重天，你的体力又似乎恢复了最初,翻身向东北望去，渭河如斯黄河如黛，不敢相信自己走了这么高，然后再向东南西三个峰，东峰朝阳峰，西峰莲花峰，南峰落雁峰，这三坐峰海拔都在2000米以上，其中南峰2160.5米，为五岳最高，等顶望去，群山环抱，群峰列作似儿孙，只有天在上更无山与齐，抬头红日近回头白云低，据说在山顶大声呼唤三声，就能将人体内的浊气排掉，所以有登山华山一生平安之说。

　　华山乃秋天之神，取名少昊，所以登临华山最佳时间应该为秋天，满山红叶秋高气爽，有一种栗列之气，沁人肌骨，所以登上华山倍感舒爽，古人在秋声赋里说道，秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛，岂容清明，天高日精，其气栗烈，砭人肌骨。所以我们登上华山达到一种人与自然的最高和谐，老子道家思想里面认为，人只能融于自然才能够顺其自然，所以我们想象的到站在山顶感悟道家之思想。

　　有人说华山是世界上最大一块花岗岩，山整体呈白色，所以华山在历史上一直是历代皇帝秋天祭祀的场所，但是古代的皇帝从来不上山，而在山下的西岳庙进行望祭，特别是在今天的孟原上看华山，就可以看到一个巨大的掌印，传说华山和中条山原来连在一起，黄河流经此地别这座山所阻挡，形成一片汪洋，河神巨灵用脚登着中条山，手推华山，咆哮一声，把中条山登到了山西河南，把华山推立了起来，黄河才付之于东流，我们的民族所以叫中华民族，是中条山和华山之间，诞生于中华民族的正好是黄河的中下游流域，所以在五岳之中，泰山如坐，嵩山如卧，华山如立。恒山如行，衡山如飞，五岳也和五行学说想通，泰山为青色，主木，山西衡山黑色主水，湖南衡山为红色，主火，嵩山如黄色主土，陕西华山为白色主金，金对应的是身体的肺，所以华山产的中草药对肺有好处，当年采药的人是从山的背面，从黄埔峪口往上攀爬采集名贵中药，多少采药人为此付出了生命。

　　1949年，*****韩子佩带领***400多残军败将逃上华山，负隅顽抗，当时华山有千尺创天险，***在千尺创架一顶机枪，共产党即使有千军万马也难以上去，而他们在山上可以向地下村庄任意开炮，我解放军派出以侦查小分队想探出华山的另一条道，几经打听，得知有一采药人曾从华山的黄埔涌口上过华山北峰，后来解放军找到了这个采药人名字叫王银生，王银生很不配合，因企祖父因采药摔死，其父亲也亲采药身亡。当时经不住多番政治工作终于答应了小分队的要求，然后由采药人王银生带着小分队参谋长刘继瑶，陆德才，张志发，孟均夫等7人，从黄浦裕口连夜攀爬上去，到达北峰时天以微亮，如果这个时候被***士兵发现，他们将一个也活不了，当年的孟俊府，曾经上过北峰劝降过这些***士兵，他知道北峰的守敌只有七八个人，而且千尺创有一百多守敌，所以刘继瑶当机立断，活捉北峰守敌，然后向千尺创喊话，说解放军已经占领北峰，在北峰架好了大炮，如果千尺幢守敌不缴枪投降，将立即开炮，当时千尺幢的守兵们人心涣散，立刻缴枪投降，然后刘继瑶派两名解放军将一百多名***士兵锁进房间，另外再苍龙令架起机枪防止山上的另外三百多***士兵冲下里，又向山下放了信号蛋，解放军大**从正面经过千尺创百尺峡攻上山来，成功的解放了华山，后来被拍成电影，智取华山。

　　其实在春秋时代秦穆公的女儿弄玉就是被华山上的隐士萧史吹箫引凤双双登上华山修炼七七四十九天，最后传说升天而去，这个故事原本是这样的，秦穆公生了个女儿，在生下来的那一天有人送了块玉，在过周岁生日那天，后妃们把这块玉连同其他的东西一起放进了盘子里，让公主“抓周”而公主却偏偏抓住了这块玉，穆公很高兴，就给女儿起了个名字，叫弄玉，并筑了一个凤楼让公主居住，凤楼前还有凤台。弄玉公主从小就通音律，喜欢吹笙，不经乐师的指导就可以吹凑成曲，所以穆公就把这块玉雕琢成一个玉笙送给公主。公主15岁的时候，穆公想为她择一个夫婿，公主说，我将来要找的夫婿一定要善于吹笙，必定要和我的笙合鸣才可以。穆公就开始为公主寻找，可是怎么也都找不到这样一个人。一天公主正在凤台上远望，看见晴空一片，心情就非常好，就开始吹自己的笙，吹着吹着，突然感觉空中有乐声能和自己的笙合鸣，停下来寻找那乐声的时候，那个声音却突然没有了，公主郁郁寡欢的睡去了，睡梦中看见东南方向天空有一片五彩霞光，霞光中有一只凤凰，这只凤凰缓缓落在凤台之上，下来了一个白衣少年，白衣少年在吹箫，旁边的凤凰也翩翩起舞，公主问：“你是何人”少年回答：“我是华山之神，上帝命我来和你缔结姻缘，你我是前生的缘分，我们定于八月十五在华山见面，”说完开始取出萧吹凑，声音动听，凤凰也为之伴舞，公主问：“你吹奏的是什么，这么动听，凤凰也都为你起舞”白衣少年说：“这是华山吟”公主问：“我可以学吗”白衣少年说：“你我既是上天注定的姻缘，教给你又有何难”说完便拉起公主的芊芊玉手，可就在这时，梦醒了，公主把这事告诉了穆公，穆公便派孟明去华山寻找，孟明到了华山，山下遇见一个砍柴工，便问，得知山上的明星岩上近期来了个白衣少年，白日饮酒，晚上吹箫，吹的箫声动听极了，周围的人都来听。孟明就来到山上的明星岩，看到一位白衣少年正在吹箫，便问：“我是秦朝的官员，敢问先生姓名，我们国君想为我们公主择一位夫婿，这个夫婿定是懂音律的，听闻先生懂音律，何不与我一同去面见国君”“我名叫萧史，只是个粗人，怕是配不上公主”孟明就说：“先生和我一同去面见国君，便会知道答案”于是二人来到宫殿，见到穆公：“先生可会吹笙”萧史说：“不会”穆公说：“看来你不是我要找的人”萧史刚要离去，弄玉公主出来说：“笙和萧虽不是同一种乐器，但确是同类，何不让他试试”萧史就吹奏了一曲，穆公很满意，就将公主嫁给了他。两人居住在凤楼之上，非常恩爱，半年后的一日，凤台上突然落下一对龙凤，萧史对弄玉说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍混乱，命我下凡来整理，我便投身于萧家，为萧三郎，史籍整理完，周人念我整理史籍有功，就给我赐名为萧史，上帝来命我于你缔结姻缘，如今，已经100多年过去了，我该回天庭了，这对龙凤就是来接我的，”说完公主便要告别穆公，与他一起上天庭，但是萧史说：“我本是神仙，怎能留恋人间的儿女情长”说完就架龙归去，而公主也乘凤凰走了，据说二人就到了华山，在华山双双修炼成仙了，穆公听说后，便派人在华山寻找，但却始终没有找到，便在明星岩设萧女祠，供人祭拜。现在华山的中峰就称为玉女峰，据说还有弄玉洗头的地方，叫玉女洗头盆。

　　在华山东峰的旁边，有一个石亭，上面写着引凤亭，当人们站在这个亭子旁边，在山谷中吹来的阵阵松风，如滔滔江水，使游人思绪万千。我们古人登山的真正目地不在于这些传说故事，而在于感悟道家思想，山是地球的骨骼，土是地球的皮肉，河流是地球的血液，孙子兵法里面曾有不动如山的句子，山是男人的象征，站在山之巅，放眼望去，几千万年来，人类代代相传，多少文人墨客，才子佳人目睹了花开花落，朝代兴衰，战火的反复洗礼，只有这华山一直没有变化，一千多年前大诗人李白，就是站在华山之巅吟诵出：

　　西岳峥嵘何壮哉，黄海如斯天际来。

　　黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷 。

　　荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

　　巨灵咆哮掰两山，洪波喷溅射东海。

　　三丰确立如欲推，翠崖丹谷高掌开。

　　白帝金精运元气，石做莲花云坐台。

　　在老子的思想里，人应该顺其自然，和自然和谐相处天道玄远深不可测，所以人们在走遍这些山山水水的时候，往往能放弃自己思想里的固执与执着，通过自然的磁场改变我们身体和思想上的磁场，不至于我们做事走极端，一个人最难改变的是自己，所以我们通过游历名山大川的过程中使自己明白了很多道理，这就是古人为什么登山之后对如家思想的仁爱有深深的感悟，古人说仁者乐山，智者乐水，在中国的文字里面，灾（災）难的灾字，就是群山倒下的意思，所以山是不能动的，就像做男人坚持自己的原则，不轻易改变做人的原则，在儒家思想叫贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。而女人就恰恰不同，就像水一样，绕着山转，山有多高，水有多长，水总是往低处流，给与别人，不求回报，所以做女人要上善若水，做男人要厚德载物，天下大美莫过于阴阳平和，所以在我们登上华山之际，别忘了在山之巅，大声呼唤，把大自然的精气神日月星和人的精气神融合一体，得到最大的身心健康，我想每个人回去后都会兴奋不已，对人生有深深的感悟。