（三）阅读《端午日》（有删节），完成14--17题。（共11分）

　　端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。……河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。……每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。

　　赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

　　船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

　　14．选出对文章内容表述不准确的一项。（2分）            【 】

　　A．全文紧扣“端午日”的主题，按时间顺序安排材料。

　　B．第一节是全文的重点，主要写了河上赛龙舟和胜利者领赏的场面。

　　C．文章详略得当，详写龙舟赛，略写赶鸭子；而穿新衣、画王字、吃鱼肉仅两句带过。

　　D．文章展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。

　　15．作者的语言简洁明快，全文仅用700多字，就活灵活现地展现了生动的节日场面。请结合文章具体的语句说说文章语言的表达效果。（3分）

　　例：第二节中写的“绿头”鸭，“红布”条，色彩鲜明，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。”两个“各处”，可见热烈欢腾的场面丝毫不亚于赛龙舟。

　　16．如果你是龙舟上的一员，或你正在岸上看龙舟赛，你会有什么感受？（3分）

　　17．假如你是“宣扬中国传统节日文化大使”，结合选文和下面的材料说说我们国家该如何保护我们的传统节日。（3分）

　　材料一：“五月五、是端阳，门插艾、香满堂，吃粽子、洒白糖，龙舟下水喜洋洋。”端午节在我国有着2500多年历史，很早就传入周边国家，并被吸纳接受，成了亚洲各地、各民族共同庆祝的盛大节日。江陵端午祭就是韩国民族独特的节日习俗。这个民间节日成为江陵文化的标志和韩国民族精神的象征；成为一种人类的无形文化遗产；成为外界认识韩国文化和江陵民情的窗口。1967年端午节被韩国列为国家级“第13号重要文化遗产”。

　　材料二：现在的年轻人，很多人对于传统节日不甚了解而且缺少感情，却对过各种洋节很感兴趣。2008年起，清明节、端午节、中秋节列为国家法定节假日。非物质文化遗产保护专家冯骥才认为，复兴传统节日，不能只靠喊出一两个口号，或搞一两次大型活动而实现。将清明、端午定为法定假日，依靠放假的手段，并不能真正拯救传统节日。