孟子原文语录

时间:2021-08-31

  1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  2、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

  3、人有不为也,而后可以有为也。

  4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  5、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

  6、瞰其亡也,而往拜之。

  7、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

  8、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  9、居移气,养移体。

  10、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

  11、天下殆哉,岌岌乎。

  12、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  13、乐民之乐者,民亦乐其乐。

  14、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

  15、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。

  16、以五十步笑百步。

  17、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  18、人之患在好为人师。

  19、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

  20、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

  21、得道者多助,失道者寡助。

  22、穷不失义,达不离道。

  23、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

  24、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  25、我善养吾浩然之气。

  26、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  27、人有不为也,而后可以有为。

  28、尊贤使能,后杰在位。

  29、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  30、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。

  31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  32、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  33、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  34、为富不仁矣,为仁不富矣。

  35、仁人无敌于天下。

  36、出于其类,拔乎其萃。

  37、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  38、有不虞之誉,有求全之毁。

  39、枉己者,未有能直人者也。

  40、穷则独善其身,达则兼济天下。

  41、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  42、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  43、劳心者治人,劳力者治于人。

  44、我知言,我善养吾浩然之气。

  45、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

  46、国人皆曰可杀。

  47、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

  48、胁肩谄笑,病于夏畦。

  49、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

  50、君子莫大乎与人为善。

  51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  52、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

  53、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

  54、贤者在位,能者在职。

  55、穷则独善其身,达则兼善天下。

  56、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  57、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

  58、始作俑者,其无后乎?

  59、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

  60、志,气之帅也。

  61、人皆可以为尧舜。

  62、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  63、孝子之至,莫大乎尊亲。

  64、食色,性也。

  65、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  66、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  67、士无事而食,不可也。

  68、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

  69、不耻不若人,何若人有?

  70、拔一毛而利天下,不为也。

  71、非不能也,是不为也。

  72、仁者荣,不仁者辱。

  73、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  74、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  75、道之所在,虽千万人吾往矣!

  76、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

  77、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

  78、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  79、不以规矩,不成方圆。

  80、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

  81、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  82、王顾左右而言他。

  83、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  84、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  85、君子之守,修其身而天下平。

  86、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  87、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

  88、目之于色也,有同美焉。

  89、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  90、其进锐者,其退速。

  91、无父无君,是禽兽也。

  92、得天下英才而教育之。

  93、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  94、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  95、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  96、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  97、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  98、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

  99、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  100、彼一时,此一时也。

  101、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  102、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

  103、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  104、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  105、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  106、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  107、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  108、大人者,不失其赤子之心者也。

  109、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

  110、永言孝思,思孝惟则。

  111、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  112、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  113、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  114、孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

  115、祸福无不自己求之者。

  116、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  117、天时不如地利,地利不如人和。

  118、不违农,谷不可胜食也。

  119、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  120、保民而王,莫之能于御也。

  121、上有好者,下必有甚焉者矣。

  122、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  123、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  124、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  125、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

  126、出乎尔者,反乎尔者也。

  127、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  128、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  129、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  130、摩顶放踵利天下,为之。

  131、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  132、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  133、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  134、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  135、虽千万人,吾往矣。

  136、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  137、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  138、人告之以有过则喜。

  139、君子不怨天,不尤人。

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