白事优美散文

时间:2021-08-31

  白事也叫丧事。但白事不一定是坏事。老百姓常说红白喜事,就是说不论红事白事,都叫喜事。在农村,一位老人去世,子女们给老人穿上寿衣,装入棺材,送到坟上,埋入墓中,让老人入土为安,就象子女婚嫁,也算完成了人生的一项任务,所以也就叫喜事。老人善始善终,安享天年,如蚕老入茧,是新陈代谢,自然规律。生老病死,星移斗转,不可抗拒,要理性对待。然而,失去亲人,悲伤痛哭,也是情感所系,人之常情,完全理解。

白事优美散文

  五十年代,农村办一件白事,可不简单。老人上了年纪,就得提前准备寿衣寿木,有的还提前建墓。干这些活,都选择在农历闰月年。老人临断气时,子女和亲人最好都在跟前,给老人穿上寿衣,并点燃纸马,随便起个牵马的名子,比如叫马童,然后叮嘱老人,你骑上马,让马童牵着,放心走吧,接着把干草铺到地下,将老人抬到草铺上,同时贴到大门上白纸,说明家里有人亡故了。邻居们得知后,就会陆续来吊丧,以示哀思。

  老人亡故后,一是马上请来本家长辈,商量如何办理丧事。二是当即去舅舅家报丧,叫请后家。这边,长辈会选一个主事人,叫主丧的,让他来安排整个丧事;孝子到舅舅家门口后,不能进家,不能叫门,只能跪在门前等待。舅舅家有人得知后,会叫外甥进来。外甥见了舅舅、舅母,先磕头,再说事。舅舅会领着外甥,通知本族。外甥见了舅家长辈,都要磕头。在整个丧事中,舅家说了算,是得罪不得的。其他亲戚,只要捎到信儿就行。

  这时,主丧的已把各路人马安排好了。打墓的、做饭的、买菜的、请响子的、背柴的、烧火的、找桌椅板凳的,各司其职。孝子们披麻戴孝,专心守灵。打墓人在打墓前,首先让孝子烧香磕头,然后象征性地挖一下土,打墓人才动手。由于打墓是个掏力活,半晌还得吃干粮,白馍、烙饼都行。家人还会挎着鏊子,带上面糊,到墓道里摊煎饼,名曰暖房。在老人去世的第二天晚上,后家们前来吊孝。主丧的亲自接待,向后家诉说老人死因,汇报丧事的安排情况,并让站役(做饭的)做饭,盛情招待。后家们个个黑绷攒脸,乱挑毛病,不是说寿衣玄了,棺材薄了,就是讲铺排小了,太简单了,又数说子女们不孝顺了,把老人折搁死了。孝子们就连忙向后家赔礼道歉,磕头认罪。主丧的也在一旁说好话,后家才不吭声了。

  入殓是一件大事,也有一定讲究。棺材的最底下得铺灰,灰上面是七张白绵纸,分别用七个小铜钱压住。两边放七根麻,四角放陈曲,然后放铺底,把老人安放在棺材里后,再用盖底盖住身子,脚底下还得放一双鞋,身边放一些老人生前喜爱的东西。最后是净面,取七朵籽棉花,端一点清水,棉花在清水里蘸一蘸,去老人脸上的两腮,眉头、鼻子、下巴分别擦一下,把剩下的清水让孝子喝了,再盖上棺盖,就算完成了入殓一事。

  老人在家停留的时间,三至七天不等,视天气和各种情况而定。办丧事那天,人们先把棺材移放到宽阔的地方,支起灵棚,棺材前面放两块大荆笆,用板凳支起来,准备放供品。荆笆前的空地上,铺几张芦席,供人们吊唁用。孝子们分男左女右,跪在棺材两边。灵棚的前一侧是响子,另一侧是礼账席。在举行丧礼之前,孝子还要去坟上跑一圈儿,写几个位牌,把先祖们都请回来,享受香烟供果,观看热闹场面。其实都是活人乱摆弄,走走形式,挡人耳目罢了。

  到半前晌左右,前来吊唁的亲戚们就都陆陆续续地来了。他们有的用大篮子盛着白馍,有的拿着烧饼,还有的装着钱,先到礼账席登记交礼。礼物的轻重按亲戚的远近区分。老人的亲闺女拿的礼物最重,是十五个象大海碗那么大的白馍,起码得用一斗多面。其次是儿女亲家和干儿干闺女的礼物,比亲闺女的礼物稍微小一点。舅舅家的礼物也不会比亲家的礼物小。其他亲戚的礼物就不太大了,有的象常用的碗那么大,有的象小孩用的木碗那么小。拿烧饼的都是从饭铺买来的,大小一样。上钱的大部分是远亲,上个三毛五毛,上一块的很少。记账人登记后,就把礼物摆到荆笆上,五个馍为一小供,十五个馍为一大供。舅舅家的、亲闺女的、儿女亲家的要摆放在前面。供馍摆好后,记账人再把各位亲戚的名子写到纸条上,然后压到各自拿的供馍上。供人们观赏品评。从供馍上不但看出亲戚的远近,还能看出厨艺的高低。有的厨艺高,蒸出的馍又白又暄,蓬松柔软;有的厨艺低,蒸出的馍又黄又磁,枯蔫憋缩。从厨艺上又能看出人的形象来。厨艺好的,人一定干净利亮;厨艺差的,人保证腌臜窝囊。在整个丧事中,舅舅家始终占特殊地位。舅家来人,孝子们要带着响子前去迎接,写礼账时,舅家的名子要写在最前面。

  写罢礼账,亲戚们要吊唁。有单独吊唁的,也有两三个人一块吊唁的。吊唁时,主丧人首先喊道:“孝子举哀!”孝子们就爬在灵前哭。等吊唁人上过香,点过纸,主丧人又喊:“举哀!”亲戚就爬在棺材正前方铺的芦席上哭。哭个三声五声,主丧人就会喊:“哀止。”亲戚便停止哀哭,向死者磕头。磕头也有讲究,神三鬼四,磕四下,不能多,也不能少。亲戚磕罢头,主丧人接着喊道:“孝子出灵还理啦!”孝子们就手执哀杖,低头哭着缓缓向前走来。主丧人喊:“往上跪,此灵叩拜。”孝子们就向亡灵叩头。主丧人又喊:“往下跪,回头谢客。”孝子们就扭回头朝前来吊唁的亲戚磕头,以示谢意。主丧人最后喊:“孝子回灵。”孝子就重回原地。对于辈份低和一般的亲戚,只要主丧人一开始喊:“孝子出灵还礼啦!”他们马上就回道:“可不劳了。”主丧人随即喊:“孝子免礼。”孝子就不出来谢客了。但有的亲戚即使说可不劳了,孝子们也得出来谢客。比如长辈、亲家,特别是舅家的亲戚们,那可怠慢不得,照样得出灵磕头,郑重谢客。如果亲戚是女客,她们在灵前上过香,烧过纸后,会到孝女的位置边坐下哭上一番,然后由女主丧人劝止搀起。干儿干闺女和亲儿女一样,同样披麻戴孝,跪地守灵。戴孝也有讲究,亲儿女和干儿女都是重孝,头戴孝帽,身穿孝衣,腰系麻绳,鞋上也得绷上白布。其他人是一般孝,只戴个孝帽就行。孙子戴白帽,重孙戴黄帽,玄孙戴的则是红孝帽。死者都有玄孙了,能说不是喜事么?

  白事上的饭和红事上的饭一样,都是大锅饭。通常为干饭汤。干饭是玉茭糁或小米,很少有大米的。菜是红白萝卜条,家境好一点的,放些粉条,或扞些面条,极少有放肉的。后家的地位虽特殊,吃的也是大锅饭。不同的是,其他亲戚都是亲自上锅盛饭,后家的饭则是用人端来的。其他亲戚随便坐,后家则是在上房坐。就在后家吃饭时,孝子孝女们要来向后家男女磕头请罪。他们跪在后家面前,说我们不孝,没伺候好老人,致使老人去世。我们有罪,乞求宽谅。后家们会根据孝子平时对老人的表现程度区别对待。对孝顺子女,就马上搀起,说你们已尽到力了,怪老人没福气,寿命短。以抚慰为主。对那些不孝顺的子女,后家就让他们一直跪在那里,不许他们起来,以示惩罚。并严厉训斥他们,数说他们的种种不孝之事,为死者出气。再往前几十年,对极个别忤逆老人的不孝儿孙,后家还会让其跪铡钉,严重惩治。这一项传统规矩,是在教育人们要孝敬老人,不能当忤逆虫。

  吃过午饭,乡亲们都来看热闹。有的来看供馍,看谁家蒸的白馍个大,漂亮;有的来听响子吹;有的来找熟人或亲戚,请他们去自己家里喝汤。这时,正是响子大显身手的时候。他们敲起锣鼓,吹起唢呐,捧起竹笙,打起梆子,奏起了激越高亢,悦耳动听的音乐。一曲《大祭桩》,吹奏得凄惨悲切,令人心酸;又一曲《秦雪梅》,表演得如诉如泣,哀惋痛惜。人们听得入神入迷,如痴如呆。但响子是有规定的,上午四场,下午四场,吹够八场就不吹了。要想再听,就得加钱。于是,有好事者便向闺女和女婿要钱,女婿不出,他们就上去硬掏,人们就起哄乱叫,闹哈哈笑。好事者要来钱,就给响子。响子就接着吹。给的钱多,就多吹一会儿;给的钱少,就少吹一会儿。大女婿出了钱,再找二女婿要。叔伯关系的女婿、干闺女女婿、老闺女女婿,都是出钱的对象。趁这个机会不耍耍老少女婿,不让他们出点血,还等何时?这种凑热闹,闹笑摊的情景,白事上常见。

  下午三点多钟,主丧人宣布吊孝开始。上午亲戚们来吊唁只是先报个到,寄托哀思。下午吊孝是向遗体告别。程序和上午一样,只是围观的人多了,显得更紧凑更集中了。吊孝要按顺序来,姥姥舅舅家,接着是儿女亲家,然后是闺女女婿、干儿干女、七姑八姨、表兄表弟。这时的场景,热闹复杂,激动奇特,观众在听看,孝子在痛哭,亲戚在吊孝,响子在吹打,还有人在打闹说笑。真是轰乱繁杂,声嘈音喧,就象一曲极不协调的大合唱,热闹极了!

  吊过孝后,接着就是引街。引街就是去村里主要街道上转一圈。其用意大概是告诉人们,谁谁已不在人世了,同时也显示一下这次白事的规模。引街队伍的前面是纸扎队,人们抬着纸扎的门楼、牲畜、金童、玉女,缓缓行进,接着是边走边吹的响子,后面是孝子。他们打着引魂幡,捧着死者遗像,手执哀杖,低眉垂头,哀哀痛哭。也有不哭的。这时,有人会在街中放一个椅子,拦住引街队伍,要吊唁死者。也有的往街中横一条长凳,放上一合烟或几毛钱,让响子吹一会儿。白事上有的用两班响子。为了比高低,他们就要使劲吹,都想压倒对方。所以,就都使出了浑身解数和看就本领,拼命表演。你吹黑脸,我吹红脸。你吹《秦香莲》,我吹《桃花庵》。你用鼻子吹唢呐,我就扯嗓唱戏段。你嘴里会吐纸条,我耳朵会冒青烟。双方对得紧张激烈,胜负难分。最后看哪班响子周围观众多,就说明那班赢了。

  引街回来后,抬材的人就钉棺钉,拉老绳,抬老杆,绑棺材。当人们把棺材抬起来后,孝子把老盆一摔,送葬队伍就出发了。摔老盆也有讲究,摔者必须是死者的嫡亲长子。无长子用长孙。然后才是次子。由大到小,不能乱来。村子边,主丧的早安排人卷席烧席。一般孝女到这里就不走了。在送葬的路上,如遇上坡拐弯,崎岖难走的地方,孝子们就要给抬材的跪下磕头,以保安全。到坟上往墓里放棺材时,相互不能提名唤姓。棺材下到墓里后,孝子把胸前挎的衣食罐放在棺材头上,点着灯,烧上香,将插在衣食罐上的两个供馍掰成若干块往上扔,让抬材的人打牙祭。孝子从墓道里上来后,往怀里弄些土,随即将土抛入墓里,人们就开始填土了。把死者安葬完毕,抬材的人就回来吃饭。饭还是大锅饭,和亲戚们中午吃的一样。吃饭时,孝子们向抬材的人磕头,以表谢意。

  第二天傍晚,孝子会到坟上把引魂幡请回来,插到家中椅子上,叫请灵。笫三天下午,孝子又把引魂幡送到坟上,叫送灵。至此,这桩白事才算圆满结束,子女们也完成了自己迟早应该做的一件大事。