一、家乡

　　家乡的土地，这会儿正是花红柳绿的时节。

　　除了那田间地头的瓜果，正肥、正美的，还有池塘中的鱼虾和香飘十里的荷花。

　　蝉鸣声脆，潋滟的阳光普照大地，将一幅幅青葱又惊艳的画面，连接到跟前，带着浓郁的姿态和流光溢彩的光辉。清风拂面的时候，一些爱美的人从村道、树荫中冒出来，用采莲、戏水、捉树干上的鸣蝉打发时间。他们五颜六色的装扮不分节令，也不分年龄，体现着一种穿越时空的情境。而一直跟在他们身前身后的小狗，则成了最悠闲自在的天犬，让人倍感季节的光鲜。

　　五六月份，天空时阴时晴，偶尔还会招来瓢泼大雨。不过，水的湿润一般不会令人反感，在抵消温度的炙热之后，不管它们以何种节拍来临，都会给热浪中的人们带来惊喜。因而，在绿树成荫的荷塘周围，我们看到的风景，除了荷叶娉婷，藕花清丽，就是人们对宁静的关心片刻不停。水的跟前，很多喜欢热闹的年轻人。把藕花和柳叶的关心当成话题，用相机、手机拍照留影，顺便晾晒在自己的博客或空间里，刷出自我满足的存在，让那些日理万机的人感觉亏欠自己。

　　眼前的景色，唯江南所独有：绵延的池塘，烟波浩荡，在运河流经的地方，三秋桂子，十里荷花完全不是想象。而留连在荷花跟前的人，虽不一定是文人雅士，他们却都努力把自己打扮成有品味的人。他们小声说话，小心呵护身边的大人小孩，仿佛呵护楚楚可人的阿娇，或者倾城倾国的大乔、小乔。

　　午后，阳光直照地面，使得气温一路飚高。每每这个时候，偶然经过的流云，便成了这里的魂魄，撑着一把巨形的伞，将些许的阴凉，涂抹出浮光掠影，虽然最终也会走向天涯，但却让眼前的环境，拥有了可喜的变化——祥和、安定，而且永远不会沦落天涯。而湖光山色也最终显露出它们回归自然的秉性，不在画中，直接风化。它们像时光，也像无法牵引的身影，总在有意无意中，透露生生不息的信息，供天地借鉴，供人们彼此依恋。

　　竹林和柳树宛然入镜。它们与周围的风光一起，绵延过时间的长河，修炼出另一种世外桃源的意境，在长流的绿水边上，用柔指弹拨水光天色和澄碧空明，并在涌动的细浪中，悟得五味凡心和三清境界。

　　路上，人们走走停停。幽曲的廊亭，迂回的小路，招摇的杏帘，一点点愿望，再加上一点时间的背影，就成全了所有前世的轮回，今生的酩酊。人们乐不思归，全然只为这里的世界别有洞天。

　　最令人赏心悦目的，是农家院落。青梅、酒、朴素的柴扉，桑麻挂在屋檐，古井就在墙边。葡萄架上，那晶莹的珠练一如从前，还没到成熟的时间，就已令人无比惦念。

　　一些人到这儿来，试图寻找自己的童年；一些人到这儿来，只为一觉睡到天亮；一些人到这儿来，就想好好看看大自然的脸；我到这儿来，只是与故乡团圆。

　　团圆的宴席上，有一道苦瓜做的汤，感觉味道好甜！

　　二、端午节

　　一条江，除了流水，还会带走很多事物。

　　一个男人，如果将自己的归宿托付给一条江，这一定是一件不可思议的事情，更何况，这个男人还饱读诗书。

　　屈原独自一人走进汩罗江的时候，他并没有特意选择时间，只不过那时恰逢农历五月端午，江南局部有雨，天气阴凉。

　　这是一个平常得不能再平常的日子，五月的风，阴凉着每一个初醒的早晨，所有的天空都很低，江面非常冷清，江水只管东流，江边根本看不到有人在看柳、垂钓。

　　一位住在江边的老渔夫，刚从江边倒垃圾回来。

　　屈原和他在一条很小的江边小路偶遇，一个穿带补丁的麻衣，一个穿很素静的布衣。两人素不相识，当他们擦身而过的时候，穿麻衣的人，礼节性地对穿布衣的人说了声：先生，您先请。并让开了半幅路面。

　　穿布衣的人，似乎并没有听到，他径直朝前走，神情有些木然。

　　那个早上，有零碎的蝉声在岸边响起，不紧不慢的节拍。

　　五月的江水，尽管有些浑浊，但色泽很好，亮亮的，像是藏着些许通透的光辉。因为是初夏，河岸上的野草长得很疯狂，它们让江水刚开始茁壮，就遭遇流动的艰难，并让漩涡在草的面前学会了忍让，而且特别顺理成章。

　　一个小时之后，江边传来有人跳江的消息。后来证实，渔夫是最后一位看见屈原的人。

　　汩罗江的江面不宽，水也不急，不会有人相信，一个男人会选择这么一条河，作为生命的最后归宿。

　　不过，不应该发生的事确已发生。屈原说，他实在是累了，不再有信心在孤独的世界里孑然独行。

　　屈原走的那一天，田里的秧苗刚刚封行，地里的玉米，也才刚刚冒出穗芽，汛期初到，河水初涨，一切都似乎才刚刚开始。

　　为了这条冒失的生命，周围的人自发到江里打捞。人们在江里来回拉网。他们拉上的东西有树枝、垃圾，还有一些回游产卵的大鱼，只不过始终找不到半个人影。临近中午时，天下起阵雨。这种雨出现在江南，本来也非常平常，不过后来江中竟起了大雾，这些雾很快溢满了整条河流，最稠密的时候，十米之外不辨人形。人们觉得，这大概是天意，最后放弃了继续打捞的努力。

　　很快就证实，跳江的人是个大官，还跟楚怀王是血亲兄弟，这些年过得很不如意。

　　渔夫不能理解，读过那么多书的人，为什么还是那样想不开，他很后悔，当初在河边，没有把这个问题问清楚。他和自己的媳妇，到遇见屈原的地方去焚香拜祭。他们带的东西，就是早上煮熟的糯米饭，为了携带方便，媳妇在自家竹林里摘了几片竹叶包着。祭拜之后，他们将糯米和竹叶一起丢进了河里。不是送给屈原，而是想喂饱河里的鱼虾，希望它们不要因为太饿吃了屈原。

　　之后，这成了端午抛粽习俗的来由。

　　从此，这些记忆和很多事牵连在一起，变成苦乐年华，在每一个人身上发生，变异，最后定格为一种信仰，一种纪念，传承世代。

　　今天，当我站在河岸边看龙舟比赛，吃糯米凉粽时，我并不关心周围有没有人山人海，有没有锣鼓喧嚣，只关心是谁将我们的日子，串成了盘根错节的古往今来。

　　三、城市的未解之谜

　　天还没亮，小区里便传来小孩撕心裂肺的哭闹声。那声音在濛濛的天色中钻进钻出，凄凉而尖锐，仿佛充满了对世界的冤曲。

　　偏偏，这个时候有蝉声拼命响起，一阵强似一阵，图财害命似地挤压着原本就不开阔的空间，让天地一下子现出特别压抑的原形。

　　因为看欧洲杯，也因为努力等待后半夜的清凉，我差不多到凌晨三点才安排睡意。可感觉脑袋刚挨着枕头，就被这哭闹声给噪醒了。之后，满世界便全都是这凄厉的尖叫，无间无隙，不依不饶，令人头皮发麻，睡意全消。

　　我居住的这个小区，大人吵，小孩闹已经是司空见惯了，不过，平时大多发生在白天，或者是人们还有力气挺着身子挣扎的时候。在凌晨三四点，小孩闹腾出这么大的动静很是罕见，所以就格外揪人的心。

　　已经无法再安稳地躺着，我只好将自己的身子抬到窗前，试图在这凄厉的声音中，找到它发生的根源。可世界却躲藏在一片浓重的雾气中，飘忽得根本无法揭开，眼前除了影影绰绰的高楼，横七竖八地在建工地，剩下的，似乎依然只有小孩凄厉的哭闹声。

　　声音如此尖锐，却并没有伴随大人的打骂声，使事情显得特别蹊跷，也使世界变得尤其狭小。仿佛存在就是一出人生的悲剧，除了死去活来，除了往火坑里跳，实在没有其他的道理可以开采。就算那声音里还杂夹一些别的东西，僻如悲壮，压抑，不能自已等等，也始终表达不清，意图不明，让人特别煎熬。

　　这几年，小区发展很快。拔地而起的楼房不断扩张，血管一样的马路和管网四面延伸，它们迅速强大，让城市像气囊一样肿胀。不知从何而来的人流，突然涌进城市的每一个片区，每一个楼栋，他们蚁族一样出没，带来形形色色的生活，也带来越来越多的难以捉摸。小区凸显的变化，就是老人小孩日益增多，不明身份的业务员空前活跃，小区的垃圾一天比一天狂野，可以呼吸的空气一日比一日稀薄。白天，小区热闹得像农贸市场；夜里，小区高调得像喧嚣的海啸。

　　不知道这是不是生活的本意，或者，它真的是生命挣扎出来的鲜活，但一定不是我愿意看到的清晰。在这可怜的世界里，存在缺乏笃实的价值，时间没有鲜明的记忆，青春随时随地流失，人情世故无端歇斯底里，人们立足的空间越来越窘迫，人们对未来的迷茫罄竹难书，诚实守信屈指可数。城区、街道、蜗居很难满足人们光荣的选择，劳碌之外，越来越多的人，愿意与环境或亲人貌合神离。

　　每天，我看到人们在楼道里进出，只刷门禁，不跟邻里说话；住在隔壁的人，纵然不热爱孤独，也不愿意将自家的客厅或阳台对外人开放，家里的门帘、窗帘全年关张，永远保留与世隔绝的悬念。

　　孩子的哭闹声为何如此惨烈？我无法猜测，也不想证明。大概她也是受到了极度的惊吓，所以，才用这么赤裸的方式宣泄和排解，好让每天一直低头走路的父母关注一下自己。就如我每天上班，下班，熬夜，其实，也不是为了日子过得更舒适，而是为了表明，我并不特立独行。在追逐幸福的道路上，我身不由己，的确已把自己变成了一块极易被溶化的巧克力。

　　老人咳嗽，小孩哭闹，这可能只是一个小插曲。在小区里，我不认为自己有能力可以探究到，任何与美丽有关的秘密，而这，已经是多年来城市的未解之谜。