中国历史上的无耻文人之董仲舒散文

时间:2021-08-31

  说董仲舒无耻,不是说他的个人品行,《史记》中说他“进退容止,非礼不行”,又说他“为人廉直”,倒是个规矩的人,这一点还是远远好于其前辈叔孙通的,《汉书董仲舒传》对他的生平介绍也全是照抄《史记》的,没有别的看法,我们后人当然也只能这么说了。

  我说他无耻是指他的遗毒后世。也就是《汉书》中的“及仲舒对册,推明孔氏,抑黜百家”,也就是后来人们说的:“罢黜百家,独尊儒术”,这一个观点或者说国策正是他推荐给汉武帝实施的。罢黜百家结束了战国以来百家争鸣的局面,使得二千多年以来的中国再也没有新思想产生,老是在不停的反刍咀嚼一本《论语》,把儒家的残羹冷炙吃了屙,屙了吃。而独尊儒术虽然奴役压制百姓成功,却并没有使国家强盛起来,其实儒家在个人修身方面或许有一点作用,用于治国实在是勉为其难,并不是个好东西,汉武帝实行这个政策后,汉从此就走向了衰落的局面,后来门阀制度的产生更是它造成的恶果,而且后来宋明两朝重儒的结局,更是证明了儒家治国的失败,我在《儒家的倒行逆施》一文中就曾说过。其实这一点庄子早就说过了,《月去箧》一文讲的就是这个。而它更大的疑祸还不仅是不能强国,而是给这个民族培养出了奴隶或奴才的性格,民弱而国能强的例子还没听说过,没有人会看得起一个奴才,西方国家看不起你你还别不服气,强国梦做做还可以,要想实现谈何容易?

  这样一个既不能强国,也不能强民,也没给自己带来好处,并且遗害百世的国策,你提出来并且还说服皇帝实施,损人而不利己,这就是无耻,而且愚蠢。而且儒家思想也盛产这样的蠢才,董仲舒也是其中之一。其实,汉自文景以来,儒家已经凋零了,说明它已不适应时代发展的需求了,再出来弄它本生就是顽固,倒退,董仲舒还研究阴阳、道家的学说,用这些东西来改进儒家,反而把原来孔孟的一些积极的东西弄丢了,狗尾续貂而已。刚这个你也许不承认他愚。后来他又发明了求雨的方法,用妇女求雨,具体是怎么做,说法不一,但司马迁说很灵验,但以科学的道理分析,只怕未必,司马迁未必亲自试验过。他还著了一本关于灾异的书,估计也不灵验准确,因为连他的弟子都笑其很愚蠢,这还让他住进了牢房,还差点被处死,以后他自己也再不敢说灾异的事了,看来说他蠢的并没有错。

  一个学者你研究学问可以,但千万要考虑它会给别人和社会带来什么样的后果,不能只考虑统治者和少数人的利益,如果非要把自己的喜好和自以为是推广到社会去实践,贻害给后人,就是无耻。