夜半雨声散文

时间:2021-08-31

夜半雨声散文

  楼雨若瀑纷纷下,夜半几君闻天音。雨乃布泽万物的上天使者,随风潜夜,润他无声。其实世间有味文化精神食粮,其与春雨功效几乎没有二致!但文化并非知识,这是我多年来反复强调的地方,文化载道,知识关术,文化永恒,知识更新!人类社会的意识形态之争,其实就是文化与知识之争!文化是支撑人类历史滚滚向前的力量,但近几百年来却被我们改为“知识就是力量”!几千年来文化改变了多少国家、民族及家庭个人的命运,但近百年来我们却喊出了“知识改变命运”的错误口号!一个失正的价值理念一旦被全世界奉为圭臬,物竞天择“弱肉强食”的价值观必然取代“天人合一”万物共荣的价值观!几千年来世界各族人民在宗教、哲学、科学等各方面各自发展,缺少统一的顶层思想设计,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,此为人类意识形态斗争的源根所在。

  人类社会在征服自然与和谐自然之间徘徊了几百年,现在已经到了文化与知识谁主谁次的抉择的时候了,其实道与术(文化与知识)谁主深浮需要抉择吗?而作为文化之共性!宗教、哲学、科学三者在宇宙的真理探索上却是永恒的一致。穷物致理以致于命,乃大学之道,故四书《大学》中先格究万物之理,后其道至。老子《道德经》告诫我们“道可道,非常道,名可名,非常名”,即言在解读大道之理时,如果用语言文字来给道理下个定论,这个文字所载之道就不是宇宙恒常之道。文以载道,文化其实就是“道”的文字载体,我们用平常思维之心所感悟到的外界事物,仅仅是个表象,犹如人体着病,我们看到的是身体的外在显象,中医看到的是经络气血的内理运行。故人间正道是沧桑,道只能用心去领悟、感悟、体悟,而非依靠文字、思维、意识去认识它,把握它,因为“形而上”之道已经超越了物质的层面。人若只看到支配四体的大脑中枢,而看不到支配精神的心灵之枢,只看到阴,看不到阳,只看到物余,看不到心德,《易经》所言的“厚德载物”就成了一句空话,我们做事就易失本逐末。

  如果我们不明了宇宙本体及其规律,只看到有形的星辰日月在运转不息,我们就会在迷信、迷惑、迷茫中迷失自我,钻入了物质世界的牛角,而难以自拨!在宇宙的世界里,灵魂与肉体,物质与精神,有形与无形,阳天与阴地,日月与虚空,圣人与凡夫,君子与小人,几乎所有对立的东西,都在矛盾变化之中又统一于太极之体。是故佛教言:色空不二;道教言:有无相生;儒家言:天人合一,皆为大同大通思想。人生之高度,来自文化之悟,而非知识之博!文化是文明的灵魂,人生高度源于灵魂参悟宇宙本质及规律的高度,即悟道、修道、行道的层次。王安石言:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层… 这也许就是大彻大悟之后的一种观世状态。古之得道行道传道之人,天有道则治世辅君,无道乱世则隐于深山密林之中,以诗章之美,嚼蜃楼梦幻,寓文鉴道,寓章存世。他们在虚实之间,言可天高海远,思可竹溪古今,不拘一格之风,不留名利青楼之情,故其言行思德与日月同辉,普天有睹,以负阴抱阳之极,阔土载舒。且以其为乐! 以朦胧意境,书尽虚怀腹华,待晚月归云生,又黯入竹深处,清榻神临,焉不得自在乎?太极圆融,世无二理。

  其实中外之圣所阐述的道理,只是同一道路的不同阶梯所言犹如小学、中学、大学之理。人类之迷茫就来自对真理实践的抛弃,重知识而轻文化,重术轻道,重财轻义,重物质建设轻精神文明,乾坤颠倒乃是人类危机的根源。回忆几千年的世界探索中,涌现出大量的文化思想知识,对于人类己有能力,所有可接触的精神财富,我把它们简单分为两类,即道理与术数,道为文化,术为知识。道理反映的是大道之理,是宇宙人生的本原性问题,规律性问题,超越形而上的问题,它为人类揭示了宇宙永恒不变的东西,它解决的是精神的问题,是心性的问题,是自性的问题,是人类智慧上的问题,是人生战略性问题。而术数则解决的是纷繁琐杂的现象世界的`存在状态的问题,是有形有象的东西,是人类的衣食住行的问题,是生产力与生产关系我问题,是经济基础和上层建筑的问题,形而下的问题,属于聪明巧辩的问题,人生的战术性问题等等,凡是变化着的事物现象,都是术数的范畴。世界上所有的哲学家,科学家,心理学家,精神学家等,他们对宇宙探索的方式方法只有三条,一是圣者从道入手,二是聪者从术入手,三是智者道术并进。不管从那个频道切人屏幕,只要志行于身,终皆在山巅会于一道。

  以道御术,然后返术归道,这是人类历史的必然,中国百年文化运动,我们打碎的不仅是祖传的文化信仰!夜至深处,窗雨滴滴,当万民沉寂于梦好月圆时,因为错误的文化价值观而导致的人类危机却悄然溢卷!当人类知识大潮漫灌天下时,文化只能躲在一隅如窗雨涟涟般哭泣。

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