神的代言人散文

时间:2021-08-31

  在农村,差不多每处都有这样一种人:他们具有神的权威和本事,他们请得动神,看得见鬼,能够传达神的意志,能够和鬼拉得上关系,可以与神协商,能够与鬼谈判,他们常常在一些涉及神鬼的领域大显身手,救苦救难,帮助村民调来真神和真仙的法力,摆脱鬼魂和妖孽的纠缠,使大家获得家庭的平安和幸福,获得身体的健康和快乐。当然他们这种帮助是有偿的,请他们驱鬼除妖要付给他们工钱,或至少要给他们喝酒抽烟吃饭,以示酬谢。

神的代言人散文

  这类人是有名称的,在北方,男的叫“神汉”,女的叫“巫婆”。在我们南方则叫他们“看鬼婆”或“参神使”,或者干脆叫他们“菩萨”。现在写文章时则称呼得他们文雅一点,叫他们为“神的使者”或“神的代言人”。

  有的人生了病,求医问药都不见好,于是就去求“菩萨”。那“菩萨”点上一柱香,用困倦朦胧的眼神装模作样地向虚空张望一会,又屈着手指似乎在计算什么,终于幽幽地说道:“你家厨房间坐着一个衣服破旧的外地佬,看样子是饿坏了,也没有回家的盘缠,快去张罗一桌好饭,烧二万佛经,祭请一下,送走客人,毛病就自然好了。”或者说道:“你家客房间坐着一个白头发的老人,我问了一下,是你家上代祖宗大人,因为没钱用了,只好向自己的子孙要。我已经代你们恳求过他了,赶快张罗酒菜佛经,立即祭请,客人离去病马上就好。”

  有的小孩突然头痛发热,身体不适。这时“菩萨”就马上能知道是什么原因,不是冲撞了东边的花妖树精,就是邂逅了西边的山神河灵,于是就拿出一迭黄纸,手上三下五除二,画上符图,口中则念念有词,加上符咒,到花丛树林一烧,小孩的病一般来说,马上就好了。

  有时小孩的病过于沉重,一时不能好,处于昏迷时,“菩萨”说是灵魂迷失在外面了,必须召唤回来。这时“菩萨”就亲自出马,带上助手,在野外烧了佛经和符咒后,就开始呼唤。“菩萨”用漫长而凄楚的声音呼叫着小孩的名字:“小毛唉,快回家,妈妈在等你,小毛乖,快回家啊!”这时助手也用阴恻恻的声音相互和:“好的,妈妈,我回来了。”

  在清冷的村头巷尾,在昏暗的暮色里,在野烧的微光中,这漫长凄惨的呼叫声,阵阵传播,声声回荡,仿佛无数鬼魂在闹腾,使人听了无不感到毛骨悚然,有小孩的人家则赶紧关上大门。

  至于“菩萨”和其助手,呼叫完灵魂后就在主人家享用祭请后的福利,猪肉、老酒,大快朵颐,然后接过主人的谢礼红包,回家呼呼大睡。

  这些“菩萨”装神弄鬼,似乎有搞封建迷信之嫌,但村民们对他们却非常尊敬,依然经常向他们求助。说来也奇怪,他们装神弄鬼式的治病,居然也很有效果,许多病在他们的驱鬼逐妖下也居然真的好了。所以他们的生意蒸蒸日上,他们的队伍也不断壮大。

  他们也能治病,究其原因也很简单,因为人生的病百分之九十以上是可以自愈的。而人们往往有一种迷信,认为冥冥中有一种神秘的力量,可以主宰自己的命运。经“菩萨”一闹腾,心理获得某种暗示和安慰,病也就好了。

  当真正碰上治不好的病,最后的解释权也在“菩萨”,说是碰上了真正的凶神恶煞,“菩萨”也无可奈何,或者说是因为病者确实前世恶事做得太多,罪大恶极,遭到报应,“菩萨”也不肯发慈悲云云。

  这些以“菩萨”自居的“神的代言人”在农村顽强地存在,看病施药,排忧解难,虽然副作用不少,但也确实在起着一种和谐社会的作用。而且因为这项业利益也不少,所以从事的人有越来越多的趋势。遥测未来,将会是“菩萨”的世界,各种大大小小的“菩萨”在农村摩肩接踵,熙熙攘攘,喜孜孜,乐淘淘,掻首弄姿,挤眉弄眼,悬壶济世,和气生财,协助政府完成某些民生项目,民生工程。

  2012年4月12日

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