哲人说：不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。当你登上莽莽的青藏高原时，你会同意哲人的观点，所以有人说：不到青藏高原，你就品不出人生的高度。的确．那里既是一个自然海拔的高度，也是你人生坐标的高度。当你放眼望去，无论是暮露沉沉之中的高原，或是千里冰封下的高原，你都会被她的博大，她的雄伟，她的壮阔所折服。当你乘车走过她，或是步行走过她．望一望那没有尽头的车辙和稀疏的脚印，你会感到人的渺小，人生之艰辛。青藏高原的一片雪或一阵风就会把你淹埋，让你的人生完全洁白。

　　一过驰名中外的大渡河．转过唱响世界著名民歌《康定情歌》溜溜的康定城．海拔约500米上升至3000米的时候。即便仲夏，内地炎热如火，这时也会感到一阵阵寒意。高耸在青藏高原边缘的贡嘎山向你嘘几口寒气．让你真正感到在如火的六月里世界还真有个避暑消夏之所。不，这时你会感到有些气喘，只有内地一半氧气的大气在你四周搅动。会让你的神经麻木以至失去知觉．但只要你坚定意志．听听那清脆的流水声，便到了折多河跟前。与其说是河．还不如说是小溪。宽度仅十来米，一根粗圆的大树倒在河上，人们便可以在上面自由来往：与其说是河。倒不说是瀑布．“飞流直下三干尺”之景就在眼前，一条银花琼浪编织的水带从高空喧嚣而下，发出轰鸣般的声音，那声音不是《康定情歌》里『尤雅婉转的调子，那是一种高原所特有的雄浑绝唱。有一首诗《山那边》写道：在山的那边，依然是山。一首歌中唱道：山连着山，没有到过青藏高原的人，不知什么是山，不知山的灵性，不知道山的性格。那里也有平原和盆地，这样的地形被称为“坝子”，是人们跳“歌庄”长袖飘舞脚踏音乐节奏的地方。因为周围仍然是耸入云端、刺破青天的高山。山那边是山，山那边的那边还是山：山上是山．山上的山上也仍然是山。这里的民族可称得上是山的民族，山就是这个民族的灵魂，他们对山顶礼膜拜，如同他们心中的佛一样．所以每到一处都有当地人称为神山的山，人们不能到那儿伐木、开矿、放牧，过年过节要带上祭品去朝拜。神山又是这个民族的归宿，他们死后将自己肉体化成老鸦口中的鲜味以求得灵魂升入佛国，回归到中国老子所称的“道”体现的大自然。远眺青藏高原。在青天下，那山的曲线犹如优美的旋曲正弹奏着亘古的歌；近观，峥嵘突兀的山峰犹如中国神话中公工的头一样高耸。让人心惊胆颤。

　　高原的夜迷人的。这里大多数城镇都依山傍水，从山脚到山顶就像蜂窝一样一层又一层栉次鳞比修满了藏房，藏房是一种结合汉藏特点的建筑，具有鲜明的民族特点，当地被称为“崩壳”，一般分为三层，第一层为关牛羊的地方，第二层为厨房和客厅，第三层为卧室。第二层、第三层一般用圆木砌成。具有保温保暖作用。大多数家里的第二层、第三层绘有“唐卡画”，画有多种佛教传说的故事和山水鸟兽．具有很高的美学价值。入夜了，座座藏房后面升起了炊烟，一会儿炊烟连成一股在狭窄的河谷之中飘荡，飘来了青稞酒、酥油茶的香味．同时也飘来了藏族汉子酒后爽朗的笑声，藏族姑娘婉转的歌声或是银玲般的笑声。构成一幅动人的高原夕照。这时你随便走到那家房，好客的主人一定让你满醉而归，摇摇晃晃，踏上回家的路途。

　　有月的晚上，就是另一番情景，你推窗而望．嗬!月亮就象搁在远处的山脊似的，那边来了一个醉醺醺的藏族汉子．月亮就象放在他的肩上。月亮又好象是放在高大雄伟的藏房顶上的圆饼，或象掉在碧绿原始森林中的一颗璀灿的明珠。苏轼《前赤壁赋》中写道：少焉，月出于东山之上．徘徊于斗牛之间。不，苏轼看到的天太高了，那是“山高月小，水落石出”之月。那是“高处不胜寒”之月。这里的天太低了，以至于月亮、天空、世人均处于同一个层面。同一个高度。仿佛月亮伸手可以摘到。

　　夜深了，当你躺在床头静听：那横断山河流亘古如斯的汤汤声，街上人们说着不同语言热烈的谈笑声．河对岸树丛里藏野鸡咕咕的叫声，藏羚羊驰过山脊的嗒嗒声，附近藏胞家嗡吗嗡吗的念经声以及一会儿停一会儿起让人回肠荡气的长号声……这时，仿佛月亮也悄悄地在耳边说：好好睡吧。明天的太阳将如鲜奶一样清新，扎西德勒!