菜根谭的人生哲理

时间:2021-08-31

  一、德量共进识见更高

菜根谭的人生哲理

  德随量进,量由识长。故欲厚其德,不可不弘其量;欲弘其量,不可不大其识。

  【译文】

  人的道德随着气量的增长而提高,人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。所以想使自己的道德更加,不能够不使自己的气量更宽宏;要使自己的气量更宽宏,不能不增加自己的见识。

  二、聪明不露才华不逞

  鹰立如睡,虎行似病,正是它噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。

  【译文】

  老鹰站立时双目半睁半闭仿佛处于睡态,老虎行走时慵懒无力仿佛处于病态,实际这些正是它们准备取食的高明手段。所以有德行的君子做人时要做到不炫耀自己的聪明,不显示自己的才华,这样才能够有力量担任艰巨的任务。

  三、自然乐曲乾坤文章

  林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。

  【译文】

  山林中的松涛声声,泉石间水流淙淙,静静听来,可以体会到天地之间大自然的美妙乐章;草丛上升起的迷蒙烟雾,水中央倒映的白云美景,悠闲地看去,是宇宙间最美妙的天然文章。

  四、宠辱不惊去留无意

  宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

  【译文】

  无论是光荣或者屈辱都不会在意,只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

  五、伏久飞高开先谢早

  伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

  【译文】

  潜伏得越久的鸟,会飞得越高,花朵盛开得越早,也会凋谢越快;明白了这个道理,就可以免去怀才不遇的忧愁,可以消除急躁求进的念头。

  六、喜忧安危勿介于心

  毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。

  【译文】

  对于不合意的事不要感到忧心忡忡,对于让人高兴的人不要欣喜若狂,对长久的安定不要过于依赖,对初始时遇到的困难不要畏惧害怕。[NextPage]

  七、过俭者吝过谦者卑

  俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。

  【译文】

  生活俭朴是一种美德,可是如果俭朴过分就是吝啬小器,斤斤计较,反而伤害了与人交往的雅趣;处事谦让是一种高尚的行为,可是如果谦让过分就显卑躬屈膝谨小慎微,反而让人觉得是心计过多。

  八、心领神会全神贯注

  善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。

  【译文】

  善于读书的人,要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时,才不会掉入文字的陷阱;善于观察事物的人,要观察到全神贯注与事物融为一体时,才是不拘泥于表面现象而了解了事物的本质。

  九、幼时定基少时勤学

  子弟者,大人之胚胎,秀才者,士大夫之胚胎。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世立朝,终难成个令器。

  【译文】

  小孩是大人的雏型,秀才是官吏的雏型,但如果锻炼得不够火候,陶冶得不够精纯,以后走向社会或者在朝作官,最终难以成为一个有用的人才。十、天地之闲因人而异

  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而劳攘者自冗。

  【译文】

  岁月本来是很长的,而那些忙碌的人自己觉得短暂;天地之间本来宽阔无垠,而那些心胸狭窄的人却到局促;风花雪月本来是增加闲情逸致的,是那些庸庸碌碌的人自己觉得多余。

  十一、进时思退得手思放

  进步处便思退步,庶免角藩之祸;著手时先图放手,才脱骑虎之危。

  【译文】

  在平步青云、通达高升时就要做好隐退的准备,这样也许可以避免进退两难的灾祸;在得手时要考虑怎么罢手,这样才能避免骑虎难下的危险。

  十二、浓处味短淡中趣真悠长之趣,不得于浓酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于枯寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。

  【译文】

  悠远绵长的趣味不一定能从浓烈的酒中得来,而是从食用清淡的豆类清水中得来;惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生,而是从声色犬马中产生。由此可知浓厚的味道往往很快消散,而淡泊的事物才最真实

  十三、闻逆耳言怀拂心事

  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

  【译文】

  其中能够经常听到一些不顺耳的话,心里常常遇到一些不顺心的事,这样才是修身养性提高道行的磨砺方法;如果听到的句句都顺耳,遇到的件件事都顺心,那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样。

  十四、功名不求盈满做人恰到好处

  事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我;若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外扰。

  【译文】

  如果做任何事都能留些余地,那么全能的造物主就不会忌恨我,鬼神也不能对我有所伤害;如果做事情一定要做到极点,求取功名一定要得到最高,那么即使内部不发生变化,也必然会招来外面的忧患

  十五、知退一步加让三分

  人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。

  【译文】

  人间世情的反复变化不定,之路曲折艰难充满坎坷。在之路走不通的地方,要知道退让一步让人先行的道理;在走得过去的地方,也一定要给予人家三分的便利,这样才能逢凶化吉、一帆风顺。

  十六、修德忘名读书深心

  学者要收拾精神,并归一路。如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。

  【译文】

  做学问就要集中精神,一心一意致力于研究。如果在修养道德的确时候仍不忘记与名誉,必定不会有真正的确造诣;如果读书的时候仍附庸风雅,吟诗咏文,必定难以深入人心、有所收获。

  十七、一念之差失之千里

  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。

  【译文】

  每个人都有一颗大慈悲的心,维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同;人间处处都有一种真正的情趣,金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是,人心往往被欲念和私情所蒙蔽,以致于错过了慈悲心与真情趣,虽然看起来只有咫尺的距离,实际上已经相差千万里了。

  十八、兢业的心思潇洒的趣味

  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。

  【译文】

  做学问的人要抱有专心求学的想法,行为谨慎忧勤,也要有大度洒脱不受拘束的情怀,这样才能体会到的真趣味。如果一味地约束自己的言行,过着清苦克制的生活,那么这样的就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感,而缺乏春天般万木争发的勃勃生机,如何去培育万物呢?[NextPage]

  十九、居安思危天亦无用

  天之机械不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受,居安思危,天亦无所用其伎俩矣。

  【译文】

  上天的变化不可把握,有时先让人陷入然后再进入顺境,有时又让人先得意而后失意,不论是处于何种境地,都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此,一个真正的君子,如果能够坚忍地度过外来的困厄和,平安之时不忘危难,那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

  二十、偏激之人难建功业

  燥性者火炽,遇物则焚;寡恩者冰清,逢物必杀;凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝;俱难建功业而延福祉。

  【译文】

  那些性情暴躁的人就像炽热的火焰,遇到物体就会点燃烧毁;那些刻薄寡恩的人就像冰块一样冷酷,遇到物体就会无情殘杀;那些固执呆板的人,就像静止的死水和腐朽的枯木,毫无一线生机;这些人都难以建立功业、传播。

  二十一、宁默毋躁宁拙毋巧

  十语九中,未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成,未必归功,一谋不成,则訾议丛兴。君子所以默毋躁,宁拙毋巧。

  【译文】

  十句话有九次都说得很正确,人们也不会称赞你,但是如果有一句话说得不正确,那么就会受到众多的指责;十个谋略有九次,人们不一定会赞赏你的,但是如果有一次谋略,那么批评的话就纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言,宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。

  二十二、保已成业防将来非

  图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,不如防将来之非。

  【译文】

  与其去谋划不能完成的,不如将精力用来保持已经完成的;与其去追悔过去的失误,不如将精力用来防止再发生错误。

  二十三、培养气度不偏不颇

  气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯;操守要严明,而不可激烈。

  【译文】

  一个人的气度要高远旷达,但是不能太粗疏狂放;要细致周密,但是不能太杂乱琐碎;趣味要高雅清淡,但是不能太单调枯燥;节操要严正光明,但是不要偏执刚烈。

  二十四、风不留声雁不留影

  风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

  【译文】

  当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响,当风过之后,竹林又依然归于寂静而不会将声响留下;当大雁飞过寒冷的潭水时,潭面映出大雁的身影,可是雁儿飞过之后,潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性,可是事情处理完后心中也恢复了平静。

  二十五、穷当益工不失风雅

  贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉!

  【译文】

  贫穷的人家要经常把地扫得干干净净,穷人的女儿要把头梳得整整齐齐,虽然没有艳丽奢华的陈设,美丽的装饰,却有一种自然朴实的风雅。有才之君子,怎能一穷困忧愁或者际遇不佳受到冷落,就自暴自弃呢!

  二十六、未雨绸缪有备无患

  闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。