不经意间，一晃四十年过去了，到了孔子说的不惑的年纪。我突然间有了一点伤感。按照人的寿命平均八十岁来算，觉察到自己的生命已经逝去了一半，以后，我又该往回走了。走回到我来人间之前的那个神秘的永恒的空间。

　　我现在充分懂得孔子所说“四十不惑”的含义。按照孔子的这个标准，自己或许没有提前，但也没有滞后，自己符合他的这个说法。四十岁的自己对人世间的道理已经清楚明白了;这个“不惑”的道理仅限于生活常识和人情世故的社会学问。要是针对自然科学，我想人类永远会有“不惑”的地方。但明白了这些，不等于自己就能做到这些。自己为什么做不到，现在四十了，就明白了。明白了其中的一个很大问题，就是自己终于看清了自己。看清了自己，才能正确看清身外的一切。

　　四十岁之前，在自己往前走的路上，自己看到了很多的风景，却唯独没有看到自身的影子。路边花开花谢，头顶云卷云舒，使路途变幻无穷。欢乐是应该的，苦恼是不应该的。这都是只看身外不看自身的结果。四十岁过后，就豁然明朗，对自己来讲，天下有什么应该不应该的，因为还有个自身总会有个不合时宜的时间，出现在不合时宜的地方。在这个前提下，再说什么话，做些什么事，终归是事与愿违的。

　　活到四十岁，才明白了以后该怎样活着。有人说，四十岁之前为别人活，四十岁之后该为自己活。也有反过来说这句话的。我现在觉得该为谁活着并不重要，重要的是要明白自己该怎样活。同样，这也得先看清自己。

　　当孩子的时候，自己在父母的呵护下无忧无虑的活着;成人之后，自己在父母和周围关心自己的人的鼓励下活着;成家之后，自己在责任的压力下活着。活的也算丰富多彩，活的也是顺其自然理所当然，但唯独缺少自主掌握自己活的能力;四十岁前是有一种无形的力量在自己身后，不由自己的控制，推着自己往前走。当自己明白自己应该怎样掌握自己生活的节奏和能力，而不受身外事物的影响时，已经四十岁了。

　　有人或许认为，到四十岁时，功成名就，名利双收，就算表明在人世间活的明白。但实际当中，我倒看到许多功成名就名利双收的人被法律制裁，进了囚房。仅此一象，我就认为这些人还没有活明白。也就是说功成名就名利双收，就未必是活的明白。于是，我得出了一个结论：活的是否明白与身外的名和利多少无关。这也是在我四十岁的年龄认识到的。

　　与外在的名和利无关，剩下的只有内在的精神思想。

　　四十岁之前的精神，不应该叫做精神，应该叫做闯劲;四十岁之前的思想，也不应该叫做思想，应该叫做想法。

　　四十岁之前的身体机能是旺盛的，有闯劲也是必然的;暂时看不清方向，也敢于迈开腿往前走。到了四十岁，身体就疲惫了，步伐就缓了下来，就有时间思考一下除了迈开腿往前走之外的其它一些问题。豁然间，就可能想到自己为什么走到这里的问题。当他再能想到自己走到这里已经四十岁时，他会坐下来回头望去自己一路走来的情形，他会又有更多的认识。顺着一路的脚印，他终于会把目光最后落在自己身上。

　　四十岁之前，由于身体精力的充沛，大脑总是活跃的。由于对世事的积累有限，看到的景象总是新鲜的，故而想法也是层出不穷。但想法和思想是有着本质的区别：一个是未经世事的孩子，一个是饱经风霜的老者。此刻提到的孩子，寓意着思想的不成熟。而老者，寓意着成熟的思想。

　　人一过四十岁，人的思想会加速迈向成熟。同时，他的身体也会明显感到，一年不如一年了。

　　四十岁是人生当中一个重要的坎。迈过去就是一个思想健全的人，迈不过去，仍旧还是一个娃娃。

　　既然人迈过了这道坎，眼前就有了不同于迈过前的风景。实际上，眼里的风景未变，变化的只是心里对风景的重新认识。于是，已过四十岁年纪的人，再也不会轻易产生伤感。

　　四十岁过后，尽管不再具有四十年前走路的气力，但向前方望去，不论晴空万里，还是烟雨蒙蒙，心中早已有数。知道自己该走到哪里歇息，该走到哪里停停。该让后来人的，就让他从自己身边过去吧。别人从自己身边走过时的身影，也可以当做自己眼中的风景。

　　四十岁后，尽管自己走路的步伐变慢，但自己知道了脚步踏稳，不再冒失。尽管路上看到的是别人已经看过的风景，但自己仍能看出不同于别人的景致。

　　四十岁后，就逐渐不再在意年龄。五十岁，六十岁，七十岁，乃至再往后，只不过是永恒的时间上一个个刻度。对待生命的终点，自己不再畏惧。

　　时间分秒不停的往前走。刚说完四十岁的时候，实际上四十岁已经过去。过去的就是逝去的，死亡的。四十年前的自己已经不在人世间了。

　　时间又不断催生出现在的我。又是一个重新的我。我能不断认识到发生在自己身上的变化。这就够了。我有完全的能力掌握自己以后的路，怎样走下去。路途平坦时不必一路高歌，路途崎岖时也不必垂头丧气，直到生命的终点。

　　四十岁，我终于看清了自己。实际上，我此时的认识，过来人也早已有总结：这叫“自知之明”。多么耳熟能详的一句话。然而四十年后，我深刻的懂得了它的含义。