空海浪花杂文随笔

时间:2021-08-31

  1、

  没有梦的睡眠,不是觉醒,而是愚痴。

  修行,不是为了把自己变成石头那样无知无觉。

  修行,是为了使自己变得像观音菩萨那样慈悲,像文殊菩萨那样智慧,像地藏菩萨那样担当.....

  修行,是为了使自己像佛陀一样了悟生命的真相,并把这最究竟的智慧和自由带给一切有缘的生命....

  2、

  修行需要向自己的心内去修,但并不是不能去见老师。

  对于有正见有实修实证且与自己有缘的老师,可以见,应该见,更应该虚心请教和学习。

  学会了具体的方法后,就需要向着自己的内在去修行了。

  要按照老师教的方法去修自己的心,去观察自己的心,去磨练自己的心,去清洗自己的心,去证悟自己的心。

  我们需要净信教导我们的老师,放下一切疑虑思索,踏踏实实地观心修行。

  只要能够净信老师,老师所教的一些非常简单的方法亦可以使我们实现觉悟。

  而如果总是疑惑这个疑惑那个,却不愿意按照老师的指引踏实修行,只会深陷于疑惑的迷障,作茧自缚。

  一定要明白,正是你的思虑和疑惑阻碍了你,而非其他。

  放下思虑,放下疑惑,老老实实地观心修行,就会很快进步。

  3、

  我们要学会观察自己的.心,只是静静地观察,而不起思考的念头,这一步开始很难,但却至为重要。

  不管心里生起什么想法,只是看着它,不去攀缘它,它会自己生起自己熄灭,保持看着即可。

  念起不觉,随念流转,即为过失,当生起警觉,及时警醒,回到观而不随。

  但也不用压抑念头,念头生起,任其生起,念头息灭,任其息灭。

  如果念头很多,实在是观不住,也可以以一念代万念。

  比如念诵一句:凡所有相,皆是虚妄。

  或者念诵佛号、念诵祈请上师皆可。

  先这样训练一段时间,等到能够做到只是看着而不会再跟着念头跑了,就可以进入下一步。

  4、

  下一步,即可以深入观察内心,当念头、思虑等全部消失了之后是怎样的?

  观心的时候,不要刻意追求什么,自然放松地观照即可。

  一切真相都会在寂静清明的观照下自然地呈现出来。

  对于梦中景象不必执着,活着都如梦如幻,更何况梦中之梦,只需要觉知到梦中自己心的状态即可,其它的,都不重要。

  但另一方面,虽然一切虚而不实,却莫要落入顽空断见。

  仔细如实观察,现象与心,皆如流水,流转变化,相续不断,无始无终.....

  当我们看清了一切现象的本质,就不会再被它迷惑,再对它执着。

  知幻即离,离幻即觉,更无别觉。

  5、

  心有疑虑时,可请教老师解除疑虑。

  也可放下疑虑专心修行,修到一定程度后疑虑即可自解。

  还可在疑虑生起的当下反观自心:

  疑从何起?复从何灭?

  除了这无常生灭的疑惑之念,还有何物?

  这疑惑的念头能一直保持不动吗?

  仔细观察之后就会发现,这疑惑也是留不住的。

  一切只是自己的念头在生灭造作,何有其他。

  6、

  一切念头、情绪、情感、思想、感受....皆如浪花,随生随灭....

  保持静静地观照,直到所有的浪花自然地恢复平静.....

  如果心中记忆显现,那么就观照这记忆。

  不管是曾经真实经历的一切,还是曾经梦中经历的一切,在此时时刻的心中,有什么本质区别吗?

  留在心中的,最多仅仅都是一些记忆而已,而记忆,不过就是一些残留的虚幻的影像而已,难道不是这样吗?

  过去的一切如此,现在的一切同样如此,未来的一切亦同样如此.....

  就算有孙悟空那样神通广大的本领,所有的一切经历,仍然都会变成记忆,消失得无影无踪.....

  即使是佛陀的一生,也同样如此.....

  而只有那颗清明地观照着一切发生却不再执着的心,才是佛陀说法49年要传达的真意

  这颗心,就在你当下的生命里

  只需要你看见它,体验它,安住它,直到它成为你生命的主宰,你就是它,它就是你.....

  其他的一切念头,皆是妄想

  7、

  思即念头,维即牢笼,意即妄念,识即分别,皆是镜上之尘......

  梦中一切似真,梦醒一切皆幻

  先训练自己的宁静力和观照力,其它的,一切放下........

  8、

  寂灭,妄念息灭,即是寂灭;

  如来,即如其本来,本来无生,本来无灭,空寂灵明,本来如是。

  对于修行人来说,息灭妄念的深度和层次皆有不同,圆满者方称大觉如来。

  感恩佛法僧三宝

  感恩所有的一切

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