我不喜欢钓鱼。小时候我曾用辣椒钓起一条大鲤鱼，可见这项活动易于上手，难于精通。我就是耐不下性子去枯等，“临渊羡鱼”不会出现在我身上。波光粼粼，时光匆匆。人们喜欢的是等待之后的结果。但是，有多少人喜欢等待呢？

　　我也不喜欢吃鱼。鱼肉固然富含营养，总被形容为极鲜极美的佳肴，但我就是耐不下性子去挑出鱼刺。看着食客们被鱼刺卡得龇牙咧嘴，加上50块钱一次的拔刺费用，让我害怕得很，连泥鳅也敬而远之。

　　说到底，这还是因为心气浮躁。很多人喜欢探囊取物那样简单，喜欢手到擒来那样速效。就像狩猎，比起布设陷阱再静待猎物上当，很多人宁肯操起家伙发起正面冲击，要不为啥会有“木兰秋狩”，偏要搅得一山不得安宁？这些人就是享受那种张弓上弦，随时都有标靶（而且必中）的便捷。钓鱼不就是相当于慢吞吞地设陷阱吗？更何况，当回报是自己不喜欢，送人又送不掉（这正是我家现在的窘况）的东西时，厌烦程度可能会与耗时多少成正比。

　　钓鱼不就是件功利的事情吗？有多少人会不在乎钓鱼的收获呢？即使是“蓬头稚子学垂纶”，本是小朋友的天真模仿，久而久之，“小儿”也开始专注于钓鱼本身，顾不上路人的问询了。的确如此，篓里有鱼，才能心中不慌，才能对得起一整天的风吹日晒，受得了钓友的频频窥探，接得住家人等鱼下锅的殷切目光。钓鱼即觅食，这种潜意识被完好地继承到现在，钓有所获成了评判幸福感的依据。这种朴素幸福的极致，无疑就是得知“这个鱼塘被你承包了”。

　　钓鱼的双方都是逐利的。在小说《逝水》中，钓鱼高手子衡教导魏国大王；“这鱼会上钩，是因为鱼被利所诱，不能自持。这鱼会脱钩，是因为人被利所诱，不能自持。”谁更自持，谁就会在钓竿的拔河赛中胜出。所以，钓鱼讲究平心静气，心态放松，越表现得心若止水的人，才越有可能获得随之而来的收益。心不静，性不定，莽而且怯，比如我，就不是能钓鱼的人。

　　有时，钓鱼是一种心态；有时，钓鱼是一种姿态。就像姜太公渭水钓鱼、袁世凯洹水钓鱼，哪个不是盯着池中物。听着身边事呢？钓鱼被惺惺作态之人所利用，他们越展示出与世无争的洒脱，心里就越蛰伏着逐鹿中原的壮志野心。不分心的钓鱼人越来越少了。

　　鱼的窈窕身姿在钓竿的那一头游弋，与钓鱼的人彼此试探。这种田园式的悠闲与幽静是一些文人的嗜好，愁苦心绪，功名是非，都被碧波一一化解为无形。钓鱼翁成了静态的极致，他们的身影在山水名篇和千古画卷中若隐若现，以静衬动。或为静中之静，仿佛画面中的渺小黑点，竟能气定神闲地扛住一切风雪波澜。

　　或许，钓鱼更重要的不是钓和鱼，而真的在于山水胜景。其实，胜景与否也不重要，重要的是“闲对着绿树青山”的基本配置，满足“消遣我烦心倦目”的情感诉求。平日里的大张旗鼓不见了，张牙舞爪不见了，只看见落花向鱼问水，风吹弱柳拂波。所谓“和谐”一词，只能用于形容这种景况。

　　这种“和谐”仿佛万古不变，我不忍心打扰，于是钓钩一人水，人也收敛起来。此时，心之静谧，景之旖旎，守之慵懒，让钓鱼升华为“灵修”一般的体验。我想象着鳞片耀光、尾鳍优美的鱼被一一收入囊中，直到我疏于防范，一根钓竿被鱼拖走。所以，钓鱼从来都不是我的爱好。