文人渴望自由，可谓是社会这一独特阶层的天性。他们所创作出来的诗篇，都隐晦地透露出作者对自由的祈望。就像是农人手心中紧攒的一颗种子，没有它，何来眼前的稻田？

　　文人可因自由而藐视荣华富贵。

　　最具有代表性的莫过于一位家喻户晓的才子，因为追求自由而藐视权贵、辞去官位的文人——李白。作为当时才高八斗的大诗人同时也是当年的朝廷宦臣，李白在朝廷上伴皇上，下俯群臣，尽享荣华富贵的生活。但那终究不是李白的“终南山”，在宫廷宴舞之下，李白也只能写下平淡的诗篇。他所追求的人生理想远在天涯，他追求的浪漫哪能像宫中的酒水一饮而尽？受够了朝廷的窝囊气，他索性辞官去追求心之所向——自由。或许那五湖四海才是李白心中的朝廷，天地日月才应该是宇界的大臣。

　　文人可因自由而放弃性命。

　　在那阳山县的竹林中，七位文人在此常聚。他们都被赋予着相同的特质——饱读诗书。后来有的为朝中官员，走出竹林，有的仍是游吟诗人，徜徉林间。嵇康，作为竹林七贤之一，对当时的暴政一直持着不合作的态度。在被朝廷判罪之后，其子弟更是不畏强权，三千子弟请求赦免。虽最终难逃一死，但嵇康与其弟子无一例外都透露了文人内心对自由价值的追求和性情的放荡不羁。嵇康更是直面承担了他放荡不羁的后果，拥抱着文人的浪漫，死于自己的人生旅途。

　　可以说，自由一词即为文人之根。文人雅士的所有诗篇，可以说都是来自于诗人本身的人生追求。深层次来讲，都来自于诗人本身的自由意志与价值意识。哪怕与全世界作对也敢于表达自己的自由意志，这才能被称之为文人。而中国古代的某些文人正是能将其做到极致。我想也正是如此，中国古代的诗文能影响整个东亚，乃至在全球上千年的文化历史中也有重要的一席。每一位在此耀眼的文化中献过魂魄的文人，都应该被世人所铭记，瞻仰。

　　作为理应继承先人精神的后代，容我在此向他们致敬。

　　中国古代文人之洒脱，世界为之震撼。一如美国曾因此“上路”，身为继承了其血脉的年轻一代，我们是否也应该“动身”了？