论谦优秀美文

时间:2021-08-31

  谦者何谓?卑己身而学人所长之谓也。纵览古今,是可得也:非谦无以功成,非谦无以得胜,非谦无以致恒。

  观清臣之字,章法严谨,笔韵丰实,谋篇布局足可见其造诣之深;伯高之字如行云流水,笔落之处水到渠成,点提勾折,尽显大家之风范;而逸少之天下一绝更是令人赞乎叹乎。其三人字虽各异,然皆显其谦逊,何以得也?清臣之字固好,然未尝以为傲,谨铭谦以律己,谦而求学于伯高;伯高之字诚乃草之极品,然其心甚谦,谦以求学于逸少;逸少之字更不必以言赞之,求教万人,作池为砚,乃其平生。

  于平日,吾等亦须谦逊行事,而众生云云,各有其长,君须卑己身而学之矣,故古人有圣人从师而问焉之说,孔子师郯子,苌弘,师襄,老聃之典,三人行,必有我师之言,君须择其善者而从之,其不善者而改之.

  谦身求学易行,然不耻下问难行。夫求知者不有谦心而无以至成也。

  上下五千年,最令不才叹服者乃唐时乐天香山居士,沫若评之曰:其诗通俗易懂,雅俗共赏。此由乐天常诵诗于市人,求教于百姓,是故黄发垂髫皆通其意,此乃谦也。

  《尚书》有言满招损,谦受益。陈毅亦尝云:历览古今多少事,成由谦逊败由奢。

  余于闲暇之时常翻阅,甚觉其后期之作远不如前者,何也?究其因,知其前期每作一首必寄于柳亚子先生令之加以审读批改,字句加以圈点,然至后期,因其自傲,并自以为天下绝顶,故于诗词歌赋之域未能再创新绩,惜哉!

  余常谈谦,且何谓谦。昔玄德三顾茅庐,隆中定策,此乃谦者也;孟德从计于毛蚧,奉天子以令不臣,此乃谦者也;宋濂求学万里,执经侧耳以扣身相问,此乃谦者也;子蟠年幼且通习古文,然学于韩愈,此亦乃谦者也。是吾之所谓谦而功成,谦而得胜,谦而致恒。

  是故君子万事须谦。嗟夫,非事之难也,非己之弱也,士之不谦也。既为君子,则须律己于身,谦逊行事,谦而后作,所谓文质彬彬,然后君子。