迷失的菩提美文

时间:2021-08-31

迷失的菩提美文

  巫山云雨入禅房,藩篱情深卧鸳鸯。

  辩机腰斩刑场日,长歌当哭美娇娘。

  - ------ 唐 佚名

  梅雨时节携了江南烟雨去了山中寺庙,不是为了刻意追寻什么,亦不是为了刻意遗忘什么。青石铺就的石板路上,爬满了岁月的沧桑,雨水轻轻地敲打着斑驳的痕迹。寺院里寂寞的桐炉依旧焚着檀香,纵然历时千年,伴随着空灵的梵音,是木鱼昼夜常醒不曾闭上的双眼。

  僧人将木鱼作为 法器,而木鱼的眼睛是昼夜常醒,永不关闭的,僧人敲打木鱼是为了警醒修行之人志心于道,昼夜常醒。昼夜常醒就是行住坐卧不忘修行。自古以来,所有的僧者就是这样守着寂寞的年华,以青灯为友,古佛为伴,敲打木鱼,昼夜常醒,磨洗心灵。只是所有的僧者只要身居寂静禅林,听闻梵音,就可以真的入定禅心,丝毫不为万丈红尘所动 ?

  不由自主的想到历代情僧,以及与他们相关的风月往事。其实也只不过是寻常的人间欢爱罢了,只是因为僧者本是禅林清净客,需斩断尘念,为普度有情众生而活,所以当世俗的爱情发生在他们身上时就成了世人心中凄美的故事。仓央嘉措是雪域最大的王,亦是世间最美的情郎,他情愿为一场世俗的爱情背叛一生的信仰,岁月沧桑了三百年,却任然有人背上简单的行囊,去那片雪域高原只为追寻他曾经的足迹。苏曼殊,他是一代情僧,诗僧,画僧," 恨不相逢未剃时。" 他是入戏的伶人,在那场璀璨的花事里,用生命和灵魂演绎了一场死亡的美丽。时至今日,多少人为了他远赴日本,只为了去看那一场浪漫的樱花往事。

  与俗世的爱情相比,他们爱的艰辛,爱的凄凉。在证悟菩提的道路上,他们迷失在人间的温柔乡,如一株迷失的菩提,成长在经年的渡口,而彼岸则是佛国净土,步步生莲。 也许我们并没有去资格指责他们背弃了信仰,背弃了佛祖。因为纵然拥有一颗菩提心,纵然身居古寺荒阡之中,他们依旧是肉体凡胎,食五谷杂粮,饮凡尘霜露,纵然是超脱涅槃也需要历情的历练。佛祖的弟子阿难尊者得道前曾化身为石桥,经历五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只为那曾经邂逅而又错过的女子从石桥上走过。也许那些迷失的菩提需要的正是一段情感的历练,寻佛途中,任何时候都不会是一马平川,唯有历经人生沧桑百味,才可真是证悟菩提心。

  繁盛的. 大唐有一位叫做辩机的和尚,因与唐太宗的爱女高阳公主有一段聚讼纷纭,纠葛千年的爱情的故事而传奇了数千年。而古典文献里则以这样寥寥数语轻易的涵盖了他的一生 : 辩机,生年不详,凡十五岁出家,师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。辩机以其高才博识、译业丰富,又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃,御史庭审之时发案上奏,传高阳公主与其于封地私通,唐太宗怒而刑以腰斩。

  辩机的家世和详细履历,今已难以详考。但据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中自述可知,他少怀高蹈之节,15岁时剃发出家,隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺,为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主,辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论,至贞观十九年(645年)玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时,便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格,被选入玄奘译场,成为九名缀文大德之一,时年约26岁。辩机风韵高朗,文采斐然,尤为俊异。唐太宗对辩机特别重视,特选辩机作撰写《大唐西域记》的助手,将玄奘游历时记下的资料,交给辩机排比整理,成此巨著。此书问世后,影响极大。读过《大唐西域记》就可以看出,执笔人辩机学经内外典,文笔优美简洁。他15岁出家,潜心钻研佛学理论十余年。直至贞观十九年玄奘在长安首开译场时,辩机还是一位约二十六岁,风韵高朗,文采俊逸的青年。但三年后,他就被处以腰斩极刑,腰斩的原因是与唐太宗之女私通。

  高阳公主,太宗李世民宠爱的女儿,自小就骄纵自由,厌恶礼教的束缚,一切从心所欲,不受拘束。但是在那个封建礼教的时代即便是小门小户的民间女子,自身的命运都不是可以完全主宰的,更遑论皇室。也许这世间是公平的,上天给予你的你都要一一付出代价。所有的皇室公主在富贵荣华之后,在有限的自由享乐之后,总要做好变身政治筹码的准备。为要说明房玄龄是自己最信任的朝臣,是出生入死拿下大唐王朝的亲密战友,唐太宗将自己最疼爱的女儿作为平衡和房玄龄关系的筹码,将高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱。

  房遗爱虽出身将门,但却为人懦弱,庸碌无能,空有一身武力,高阳公主自是看不上眼,遂着力抵制这门婚姻,甚至于在洞房花烛之夜不让房玄龄靠近自己的闺房半步。但这些显而易见是徒劳无功的,无法改变嫁为人妇的事实。

  高阳公主内心渴望自由和爱情,她就像一朵风华绝代的牡丹,只会在辩机这样风韵高朗,干净出尘的人面前绽放。《新唐书 列传第八 诸帝公主》中记载:初,浮屠庐主之封地,会主与遗爱猎,见而悦之,具帐其庐,与之乱,更以二女子从遗爱,私饷亿计。光阴流转了千年,我们依旧可以想象辩机和尚与高阳公主初遇的情景 :郊外游猎之地,一座无名的草庵,辩机和尚身着粗布素袍端坐窗前,静听梵音,漫数佛珠。而豆蔻年华娇美任性的高阳公主从他的窗前走过,轻轻一瞥便惊艳一生。这一瞥,这一眼,便轻易的抵过了千军万马,四海潮生。辩机和尚那颗原本禅寂的心瞬间被美丽高贵的高阳公主所点燃。从此,红尘万丈,他们坠入情网,轮回千年,不诉离殇。

  你眼前的我是红尘万丈

  我眼里的你是化外一方

  若,你跳的出去,且安心做你的和尚,我只记取你当初的模样:

  白衣胜雪 才冠三梁。

  若,跳不出去,亲爱的,请和我于红尘里相爱一场。

  醉笑陪君三万场。

  不诉离觞。

  高阳公主敢爱敢恨,不屑世俗,在她的眼中,辩机就是她永恒的佛,她誓要与他在红尘中相爱一场。纵然最终要付出生命的代价,她也不曾后悔。而辩机每日沉沦在高阳公主温柔的爱恋中无法自拔,他知道自己是佛陀的弟子,应该遵守清规戒律,承担起撰写经书,度化众生的责任 ,他亦明白自己应该早日放下这段情缘,了悟禅寂,法力无边的佛祖才是他最终的归宿。

  公元645年,在举国选拨译经人的考核中,辩机被选中了,成为九名译经僧人中最年青的一个。作为译经人,辩机将要去弘福寺长住。临别的时候,高阳公主将自己的“金宝神枕”送给辩机,让他带在身边,希望他睹物思人·,不要忘记与自己的一世情缘。

  爱情与菩提之间,辩机左右为难,但最终还是选择了信仰。曾虑多情损梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法?不负如来不负卿。

  她心无旁骛,他却已经不能全心交付。最终,他选择了回归,前往弘福寺随师傅玄奘编译《大唐西域记》。

  十指纠缠,繁花似锦,她却寂寞纷繁。眼前人,她终于是抓不住了。

  人生百年,沧桑一瞬,她又如何做得了主。

  十年,别离,她将他埋在心底,从不碰触。只有在午夜梦回的时候,那挂在草间上尚未风干的眼泪诉说着她的悲哀。

  十年,著书。他埋首佛经里,前尘往事尽付黄土。以为,此生此世,与她两忘烟水里,再没有相遇的可能。

  然而 公元649年的冬天。负责治安的官员抓住了一个小偷,从小偷的住处搜到了一只镶满珠宝的玉枕。

  小偷承认,自己是从弘福寺辩机和尚的住处偷来这只价值连城的玉枕的。经过查证,辩机和尚与高阳公主私通一事被人知晓,唐太宗龙颜大怒,为了维护皇家的颜面,他毫不留情的判处了辩机腰斩的极刑《资治通鉴.第一百九十九卷》记录:太宗怒,腰斩辩机,杀奴婢十馀人;主益怨望,太宗崩,无戚容。纵然辩机是唐代最负盛名的年轻高僧,但在皇权面前,他也只是一只可有可无的蝼蚁。

  腰斩的刑场设在 长按西市场的十字路口,我想,当时的百姓一定将刑场围的水泄不通,有人嘲笑,也有人同情。可是辩机不会在乎世俗的眼观,多年之前,选择沉沦的时候,他就早已穿越了凡尘荣辱,世相万千。

  值得一提的是 辩机在临死前从铡刀下救起了一只蚂蚁,他慈悲的将那只蚂蚁从铡刀口上救下,给了它一条生路。他终究是悲悯的佛,是迷失的菩提,放不下有情众生,我想,无论辩机犯下了怎样的过错,那只蚂蚁都可以抵掉他一生的罪过。

  辩机死后高阳公主的心也随之死去。半年以后,唐太宗李世民驾崩,她没有流一滴眼泪,她已是一个放弃了灵魂的人,没有了爱恨。后人传说她放浪形骸·派人四处去寻找俊俏的年青和尚,专与这些和尚寻欢作乐

  然而她只能在与这些和尚的纠缠中,得到暂时的幻觉——辩机毕竟只有一个。而她,已经永远失去他了。

  后来 她开始涉足政事,联络了好几个对李治不满的公主驸马,密谋叛乱,要改立叔父李元景为帝。 公元653年的二月乙酉日,叛乱计划泄露,以房遗爱为首的三位驸马被处斩,高阳公主与巴陵公主以及叔父荆王李元景被勒令自尽,年仅二十七岁。自此,一段红尘错爱的离愁就此结束。

  往事迷离,穿越千年风尘, 世相万千,众说纷坛,迷失的菩提,红尘的错乱,永远的留在了大唐盛世的书页里,历经风沙 --------

【迷失的菩提美文】相关文章:

1.迷失的羔羊美文

2.迷失自我的美文

3.心的迷失美文

4.迷失的鱼儿情感美文

5.造就与迷失美文

6.迷失的方向美文

7.迷失之城美文

8.美文欣赏:菩提

上一篇:造就与迷失美文 下一篇:迷失之城美文