风原文、翻译及赏析4

　　观元丹丘坐巫山屏风

　　昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。

　　疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。

　　寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。

　　锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

　　高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。

　　苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

　　水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。

　　溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。

　　使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

翻译

　　当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。

　　我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。

　　寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。

　　棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。

　　小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。

　　琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。

　　万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。

　　日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？

　　令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。

注释

　　三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。

　　巫山：巫山县有巫山。

　　十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。

　　君：指元丹丘。

　　萧瑟：风声，多形容秋风。

　　阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。

　　锦衾：锦制之被。

　　瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。

　　寂寂：冷落寂静。

　　徒：空，徒然。

　　盈盈：美好的样子。

　　咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。

　　翠屏丹崖：屏，喻指山峰。

　　翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。

　　丹崖：绮丽的崖壁。

　　绮：华美的丝织物。

　　荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。

　　历历：分明貌。

　　泛：飘流。

　　巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。

　　潺湲：水流貌。

　　壑：山谷。万壑分，万壑分流。

　　笑日：向日而笑。

　　发：开放。

　　江客：江行之客。

　　缅邈：思绪遥远的样子。

创作背景

　　元丹丘是一位道士，与李白交往很密切。其写作此诗的时间，当在天宝中期。

赏析

　　此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。

　　然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。

　　此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。

风原文、翻译及赏析5

　　咏风

　　肃肃凉风生，加我林壑清。

　　驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

　　去来固无迹，动息如有情。

　　日落山水静，为君起松声。

　　肃肃凉景生，加我林壑清。

翻译

　　炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。

　　它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。

　　凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。

　　当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。

注释

　　肃肃：形容快速。

　　景：一作“风”。

　　加：给予。

　　林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。

　　驱：驱散，赶走。

　　寻：一作“入”。

　　涧户：山沟里的人家。

　　卷：卷走，吹散。

　　雾：一作“露”。

　　楹：堂屋前的柱子。

　　山楹：指山间的房屋。

　　固：本来。

　　迹：行动留下的痕迹。一作“际”。

　　动息：活动与休息。

　　松声：松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。

赏析

　　宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。

　　“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。

　　诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。

　　此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。

　　此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《咏风》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。