春日原文、翻译及赏析5

　　乱后春日途经野塘

　　世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。

　　船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。

　　季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。

　　眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。

翻译

　　经历大乱，流落到南国他乡，独自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。

　　渔舟惊起水鸟，又翩然落下；拂不去的杨花，飘飘扑来偎人依傍。

　　昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一样，暮年诗赋满怀悲怆。

　　眼看繁华的宫阙街市毁成瓦砾，天崩地陷了，惨痛的浩劫大殃。

注释

　　途经：路过。

　　季重：吴质字。

　　子山：庾信字。

　　朝市：朝廷与市肆。

　　陵谷：高岸、深谷。

　　劫：梵语“劫波”的省略。

创作背景

　　昭宗乾宁二年（895年），邰节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞等引兵人京师，杀宰相韦昭度、李溪，长安大乱。昭宗逃入南山，转石镇。士民数十万人逃出城，多中暑而死，诗人亦逃出长安，次年春日写下这首诗。

赏析

　　“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。”诗一开头，便点明了“世乱”这样一个大的背景。“见落梅”而人在“他乡”，便会自然而然地联想到家乡的梅花。南方“他乡”的梅花已落，而远在千里之外的故乡梅花恐怕刚刚绽放吧。由此又想到故乡是否依旧，亲人们是否还都平安。然而，这一切却无从得知。此时诗人在这荒凉的野塘之畔独自徘徊。接下来二句“船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来”虽是写眼前野渡无人、花鸟自得的悠然景色，实际上却通过环境的死寂，侧面地呈现出战乱所造成的百姓流离，人口锐减的现实。“飞还住”、“去却来”又恰恰代表着诗人的悲怨忧虑，表现了“剪不断、理还乱”，挥之不去，拂之还来的烦恼思绪。

　　“季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。”这是借用古人的故事，来叙述自己的痛苦境遇。诗人这里以季重、子山自比，说旧游之处许多老友都已死掉了，自己近来所作诗文极尽悲哀。这两句，用典极为贴切、恰当，从大的社会历史背景，到具体的感情脉络，典故与现实都息息相关。因而，不仅淋漓尽致地表达出了诗人的思想感情，而且，大大丰富了语言的容量。

　　最后二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。据传，汉武帝开掘昆明池，在池底发现许多黑灰。到东汉明帝时，胡僧竺法兰来中国，说：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”这二句是说：我亲身经历了战乱眼看着繁华的都市化为灰烬，夷为荒凉的平地，才相信昆明池底之物确是劫灰，天地确是由成而毁。从“眼看”到“始信”，不仅说明了变迁之大令人难以置信，而且，其中蕴藏着人生如梦的深切悲伤和无力回天的哀诉。有着痛定思痛的彻骨之恨。语虽淡，但情至深。

　　这首诗在艺术上最大的特点是情感脉络清晰、连贯，节奏性很强，声音韵律与心绪的律动和谐统一。首联是引子，触景生情；颔联主要表达一种情绪，创造出浓郁的悲怆气氛。颈联直切主题，镂刻入骨，鲜明而深沉。尾联写所思所悟，言有尽而味无穷。

春日原文、翻译及赏析6

　　春日闻杜宇

　　杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知。

　　望帝有神如可问，谓予何日是归期。

翻译

　　杜鹃鸣声凄厉，每天都在劝我归去。我的一片思乡之情这样深、这样痛。

　　如果有谁知道望帝有灵，那么可以问问他，希望他告诉我究竟何日是归期。

注释

　　杜宇：传说中的古蜀国国王。

　　杜鹃：鸟名，又叫杜宇、子规、布谷鸟。相传是古时蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。

　　其啼声有两个特点：一是连鸣不断，似泣似诉凄厉悲凉，民间有“杜鹃啼呜，泣血方止”的传说；二是叫声恰似在说“不如归去”，因而人们又称之为“催归鸟”。

　　望帝：即远古蜀王杜宇。

　　神：神灵。

　　谓：告诉。

　　予：我。

创作背景

　　谢枋得曾于德祐元年以江东提刑、江西招谕使知信州。不久，元军破城，诗人亲故先后遇害，唯有老母因年老免于一死。谢枋得饱尝家破人亡之苦，在长期奔波逃亡的过程中，抚今伤昔，将国破家亡的沉重之感凝结于这首思乡之作之中。

赏析

　　谢枋得此诗，抓住了杜鹃鸟啼声的这些特点来抒写自己的感情。其最成功之处在于用望帝的传说来抒发自己彻骨的思归之情，并把这种情绪描绘得缠绵往复，回肠荡气。

　　作者在二十八字的短短篇幅里，高度地集中题材。全诗紧紧围着一个人（作者自己）、一种物（杜鹃）、一件事（归）展开。仅从字面上来看，四句中有两句出现了作者自己，两句出现了杜鹃鸟，三句出现了“归”字。进一步研读，还发现其实四句都没有离开这人、物、事三者。这种反复吟唱的写法，类似民歌中的复沓，仿佛仍有“杜鹃催人归，我归，我归，我归……”的旋律不断萦绕耳际，律感强烈，引起共鸣。

　　全诗的结构也十分巧妙。诗的开篇先用杜鹃催归起兴，并连用“日日”二字，足见此鸟之殷勤多情，好像在说物有情而人无意。但接下来次句却说，我的归心如此急切，可惜无人知道，当然，杜鹃也是不理解我的。这样一来便使起兴鹃鸣反倒成了铺垫，从而把作者思归的情绪推向了高潮。三、四句在前两句的基础上进一步深化，使人与杜鹃之间形成直接联系，用人向物发问的方式表达作者对归期的盼望和对可能出现的永无归期的忧虑。

　　通观全诗，这种由物（劝归）到人（思归），再由人（问归）到物（预示归期），最后仍然归结到人（归期何时）的结构方式，在人、物、事三者之间构成循环不断的关系，极符合作者所要表达的缠绵不绝、难解难断的思想感情。

春日原文、翻译及赏析7

　　春日独酌二首

　　东风扇淑气， 水木荣春晖。

　　白日照绿草， 落花散且飞。

　　孤云还空山， 众鸟各已归。

　　彼物皆有讬， 吾生独无依。

　　对此石上月， 长歌醉芳菲。

　　我有紫霞想，缅怀沧州间。

　　且对一壶酒，澹然万事闲。

　　横琴倚高松，把酒望远山。

　　长空去鸟没，落日孤云还。

　　但悲光景晚，宿昔成秋颜。

翻译

　　东风吹来了美好之气，水与树木荣耀着春天的光辉。

　　太阳照耀着绿草，花儿在枝头散落飘飞。

　　孤云在日暮时还回空山，众鸟也各自还巢而归。

　　这些物体都有所寄托，我的残生却孤独无依。

　　对着这映在石上的月光，无奈何只有在芳草中长歌沉醉。

　　我曾有修炼成仙的向往，也缅怀隐居江湖之间。

　　现在惟有对着面前的这壶酒，淡然万事而落得孤闲。

　　倚着高松且将弦琴横放，把着酒杯伫望着远山。

　　飞鸟在长空中飞尽，孤云在落日中回还。

　　只是悲伤我老衰如同这光景已晚，转眼间已成了凋悴的容颜。

注释

　　水木句：咸本作水本。误。春晖，《太平御览》卷九九二晋傅咸《款冬花赋》：“华艳春晖，既丽且姝。”

　　彼物二句：陶渊明《咏贫士》

　　诗：“万族各有讬，孤云独无依。”

　　歌醉：萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作醉歌。

　　全唐诗本注云：“一作歌醉。”

　　紫霞想：谓升仙。陆机《前缓声歌》：“轻举乘紫霞。”

　　沧州间：谓隐居江湖。

　　且：萧本、玉本、郭本、刘本、朱本、严评本、全唐诗本俱作思。

　　全唐诗本注：“一作且。”

　　光：朱本作佳。

　　宿昔：早晚之意，谓时间短暂。《晋书·裴楷传》：“虽车马器服，宿昔之间，便以施诸贫乏。”秋颜，老衰的容颜。

创作背景

　　唐肃宗上元二年（761年）冬李白因贫病来投当涂令李阳冰，次年初春，病稍好转，起居有能，但终因年老、求仙不得而产生“吾生无依”的孤独。这组诗即创作于此时。詹本云：“第二首云：‘但悲光景晚，宿昔成秋颜。’似中晚年之作。安注系此诗于开元二十五年，谓：‘似本年闲居安陆时作。’恐非。”

赏析

　　这两首诗抒写诗人对美好春光的爱惜之情，表达了作者因年老求仙不得而产生的孤独之意。

　　第一首诗前四句写作者对春天美景的爱惜，也抒发作者对生命的感慨。东风吹来美好之气遍于天地之间，树木在春光中欣欣向荣。灿烂的阳光照耀得芳草遍地生绿。但到了暮春之时，花朵散落飞扬，因此感叹自然规律的不可转移。后六句从日暮时孤云众鸟各有所归，想到自然中的万物皆有所托，而自己却漂泊无依。因此举杯对着石上之月，邀之共饮，以达长醉歌春日之芳菲。情调既是感伤，也是豁达。

　　第二首诗开头说自己原有隐居之意，想象自己对着一壶酒，过着闲云野鹤的生活。接着具体描绘隐居的生活图景：“横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。”这几句满含出世之意，甚似王维的诗境。最后笔锋一转，发出时光易逝、生命苦短的感叹，隐含了理想抱负难以实现的悲情。