篇二：农村封建迷信之现状的调查报告

　　一 前言

　　封建迷信作为一种传统意识，有着悠久的历史渊源，在相当长的时期内，其存在具有一定的必然性。这是因为，意识是社会存在的反映，又具有相对独立性，且往往落后于社会存在。我国有几千年的封建剥削历史，封建迷信意识根基深厚。进入社会主义初级阶段以后，传统的道德、精神等旧的痕迹不可避免地在人们的头脑中残存下来，人们意识中最顽固的传统之——一—封建迷信，不可能在短期内清除，一但遇到适合气候和土壤，它就会再度泛滥。

　　借助春节寒假期间，我在我的家乡进行了关于《农村封建迷信之现状的调超报告》的社会调查，这个调查为期40天，对象为10个村落，其中我们乡的村落8个，其他乡的村落2个。在这次调查的过程中，我主要是通过观察和调查对现象进行聊天来了解他们的封建迷信意识的严重程度。这次调超对象分为三个层次（按年龄） 3~17岁，18~40岁和40岁以上。对他们进行同一种问卷调查，然后看他们的表现来查看这些对象的现状，从而进一步了解，在21世纪这股科技大浪潮下，封建迷信在我国农村的泛滥程度。

二 正文（关键字：祠庙，除夕夜，大年初一，下午，生病，香纸，老人，小孩。）

　　祠庙作为人们进行宗教活动的主要场所，是广大的农村迷信者们进行求神拜佛的必须去处，在广大的农村，祠庙可以分为以下几种：1。祠堂 2。庙坛 3。一些奇形怪状的石头，井以及，年代久远的很大的古树。我们知道祠堂的修建时农村的传统，有着悠久的历史。在我们那里没有祠堂，以为我们村是很久以前（大概90多年）从别的村分离出来的，在村里没有出名人以前是不可以有祠堂的。非主村，不可以拥有祠堂。庙坛在我们那里有很多，其中最为著名的是仙真寺，每逢过年过节，那里的香火就会非常的旺。不仅有我们本地的人，还有很多外地来的香客。据我的观察，目的都比较简单，老人嘛，就是求子孙家人的平安，而年轻人估计有%90的人是求姻缘的。除此之外就还有一些求功名的等等。

　　除夕夜是中国最隆重的节日。每到节日，家家户户就会张灯结彩，打扫一番，然后来迎接新的一年。但据我的观察，农村的除夕夜与城市的是有很大的不同的。相比较而言，农村的除夕夜，程序更为复杂，也更为隆重。在这之前农民会进行很多的求神拜佛的活动。这些活动的花费，会使用掉农名很多的收入。而且，就算一户人家在怎么穷，他用来购买请神拜佛用的钱一定会留够。不然，他则会相信明年不会有神灵保佑他。像为了犒劳上天真神的庇护，农名会购买香纸，蜡烛，鞭炮。然后杀猪，没有猪则杀鸡，这个时间一般是在除夕夜前2~5天。在农村，如果有好吃的东西，家里人先不吃，而是他们用碗装着然后放在门口，或者祭坛里，先念叨一番，献给庇护他们的神，之后放一串很大的鞭炮。并且，越是有钱人家，这样的活动也就搞得越隆重。这些是我在调查之前在农村观察得到的，每个村都一样。

　　在调查中，对于第一个问题的提问，40岁以上的（尤其实是老年人）调查者和6~17岁的调查者的答案比较分散。四个答案，每个所占的百分比基本持平，相差不是很大。相反的是18~40岁之间的调查者答案在C和D所占的百分比是91。1%。这说明在什么是迷信什么不是迷信这个概念上在18~40岁之间的调查者还是可以区分

　　清的，而年龄在6~17岁和40岁以上的调查者对这一概念还不能很好的区分。这很显然是在教育方面的欠缺。我们知道随着改革开放和九年义务教育的普及。中国对封建迷信的抵制一直没有停止过，然而在广大的农村，显然这些还做得不是很好。当前，我国社会正处在新旧体制转型时期，政治环境比较宽松，一些地方价值取向失衡，道德规范无序，各种竞争激烈，人们在社会关系中的地位发生了很大变化。有的虽然物质上富裕了，但精神上却变得日益空虚；有的经过政治风云世态炎凉之后，变得疑虑重重；有的尽管生活改善了，但在市场经济的大潮中心理失衡，产生了相对贫困感：农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，“下海”者难免“倒运”；农村实行家庭联产承包责任制，部分风险转移到家庭或个人身上，农民的一些实际困难得不到妥善解决等等。他们当中一部分人因缺乏正确的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，为了求得精神上的慰藉和解脱，便会转向封建迷信中去寻觅答案。

　　对于第二个问题，6~17岁的调查者和40岁以上的答案比较集中于A，比例达到了72%，当然还有一些选择其他的。我觉得所有问题当中这个问题最有趣了，我弟弟今年9岁，当我问他为什么相信的时候，他说电视上总是在放。特别是《西游记》对他的影响最大，他的所有鬼怪形象都来自《西游记》。很显然对于知识有限的人来说，电视剧可能也会导致他们变得愚昧。他们没有办法去区分在电视上的东西哪些是真的哪些是假的。对于老人来说，这些神啊鬼啊妖呀什么的可能是他们听来的故事。因为问他们的时候，他们总是说那个谁谁将他在哪里遇到过什么呀，由于他们也没有办法寻找根据就相信了吧。而对于那些不相信的他们都说眼见为实。显然他们还是很明智的，懂得这些。对于第三个问题，40岁以上的调查者有53。7%的人竟然选择了B（请茅山道士驱邪除魔），这部分其实大部分都是老人，家里不是有钱，有病实在没有办法了只能乱投医，也学借助这个从精神上度过难关。这与他们的经历有关了。对于第四题40岁以上的调查者，B为20%，D为73%，18~40岁的调查者B为71。8%，D为20%。6~17岁的D为%76。6%。这能说明什么呢？很显然从18~40岁的调查者和40岁以上的调查者身上可以看出，封建迷信会给甚或带来一定的经济损失，因为求神拜佛的过程中是要给钱的，请道士之类的事不可能免费的。当然经济损失情况因人而异。

　　对于第六题，40岁以上的调查者有55%的选择了A，而对于18~40岁的调查者有67%给出了B这个答案，而对于6~17岁的调查者竟然有97%的给出了C。显然对于老人而言，生活中或多或少会遇到很多的问题，以他们本人的能力是没有办法解决的，很多时候为了发泄心中的不快往往是对他们所崇拜的神倾诉。因为他们认为，生活中的一切似乎都成为了上天的安排。而对于18~40岁之间的调查者，他们的答案多数是居于B这个答案，显然忙于生活让他们没有时间去思考这些问题，怎样让自己的生活水平提高这可能是他们的首选问题。对于生活中出现的很多问题，他们不会他抱怨，不会怨天尤人，不会求神求天。也许他们想————求神也太不靠谱了。如果可以为什么还是有那么多的人生活得不到提高呢。所以不迷信，没有时间迷信。对于6~17岁的调查者我觉得对于为什么会有这么多的人选择C可能是在这个少年阶段的无忧无虑，天真和风华正茂对封建迷信有着强烈的抵抗力。

　　在第7题中，我并没有采访一些老人，因为他们当中很多人连字都不认识，对于一些政策问题我无法跟他们说清楚。而对于6~17岁的调查者我也没有采访他们，政策问题我觉得对于他们来说这还未知过早把。所以我把调查的重心放在了18~40岁的调查对象中。调查结果如下A占88%。从这里可以看出，并不是我所调查的这些农民迷信，而是在生活学习的过程中，国家在农村的反封建工作还有所欠缺。近年来，农村封建迷信活动日猖厥，农民弄庙、弄神、弄鬼的费用日益增多，有些地大兴土木修建神庙，耗资几十万甚至上百万，费用绝大分由当地农民捐助。农村封建迷信活动的抬头，所造成畸形消费，也加重了农民的负担。开展科学精神和无神论教育，抓好农村科技普的工作还是没有做到位。不仅是我的调查对象如此，就我个人而言，除了在小学发的那几本课外书之外，根本就没有任何工作来教人们如何区分什么是封建迷信什么是风俗习惯风俗传统。对于第8题，又有着如下的结果。40岁以上的调查者A为35。7%，B为41%。18~40岁的调查对象则给出了B为67%，A为19%的答案。而对于6~17岁的认为B是造成封建迷信的现象普遍存在的根本原因。由此我们可以初步判断，封建思想自古以来就作为文化思想的观念根深蒂固。再者科学知识的缺乏，无法形成正确的世界观也是造成现在农村很严重的原因。第9题我也没有在采访40岁以上的老年人了，我觉得没有意义了。所以可以看到6~17岁的调查者当中有73%选择了A，而对于18~40岁的调查者B的答案居多，有74。8%。人们不是说愿意相信

　　迷信，而是在他们的生活中，科学知识来的太晚了。显然他们是很痛恨邪教和那些所谓神鬼保佑作祟之事了。然而我觉得政府也是应该在这方面引起重视了。

三 总结

一、农村封建迷信活动泛滥的原因

　　1、封建迷信思想根深蒂固是导致农村封建迷信活动盛行的根本原因。封建迷信作为一种传统意识，有着悠久的历史渊源，在相当长的时期内，其存在具有一定的必然性。这是因为，意识是社会存在的反映，又具有相对独立性，且往往落后于社会存在。我国有几千年的封建剥削历史，封建迷信意识根基深厚。进入社会主义初级阶段以后，传统的道德、精神等旧的痕迹不可避免地在人们的头脑中残存下来，人们意识中最顽固的传统之——一—封建迷信，不可能在短期内清除，一但遇到适合气候和土壤，它就会再度泛滥。

　　2、政治环境宽松、社会价值失衡、道德规范无序是造成农村封建迷信活动盛行的直接原因。当前，我国社会正处在新旧体制转型时期，政治环境比较宽松，一些地方价值取向失衡，道德规范无序，各种竞争激烈，人们在社会关系中的地位发生了很大变化。有的虽然物质上富裕了，但精神上却变得日益空虚；有的经过政治风云世态炎凉之后，变得疑虑重重；有的尽管生活改善了，但在市场经济的大潮中心理失衡，产生了相对贫困感：农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，“下海”者难免“倒运”；农村实行家庭联产承包责任制，部分风险转移到家庭或个人身上，农民的一些实际困难得不到妥善解决等等。他们当中一部分人因缺乏正确的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，为了求得精神上的慰藉和解脱，便会转向封建迷信中去寻觅答案。

　　3、基层工作中的某些失误也是造成农村封建迷信活动泛滥的重要原因。由于认识上的偏差，有些农村基层干部在工作中存在“一手硬、一手软”问题，放松了思想政治教育和精神文明建设，导致了封建迷信日益增长。有的商家为了促销大搞彩，进行商业化的刺激；有的文艺作品或演出有意地渲染封建迷信思想；有些不法之徒利用一些人，特别是青少年的好奇、功利心理，把封建迷信活动游戏化、民俗化。

二、农村封建迷信活动的危害

　　1、削弱了农村基层党组织的领导。有的地方借封建迷信活动大搞修族谱、建宗祠活动，导致宗族势力抬头。一些“族长”、“神汉”无视乡村组织的领导，在群众中发号施令，甚至利用宗族势力与政府对抗，这些都严重干扰了党的农村政策的贯彻落实，扰乱了正常的社会秩序，削弱了当地基层党组织的领导和农村基层政权的巩固。

　　2、腐蚀了人们的心灵。因受文化水平的限制，有些富裕起来的农民，不是从心里感谢党，感谢政府，而是感谢神灵”。他们把劳动致富挣来的钱大把大把地用于进香还愿、祭祖建庙。在一些农村，豪华的“坟墓”、气派的村牌门面、堂皇的神庙随处可见。还有些群众虽然十分贫困，但在搞封建迷信活动上却舍得花钱，甚至出现“有钱捐助建庙，无钱送子读书”的怪事。遇到天灾人祸，更是求神消灾，以期趋福避祸。

　　3、污染了农村社会风气。有些年轻人结婚时不到医院作婚前检查，却找算命先生看“生辰飞建商店、住宅要请道士选“风水宝地、开业、搬迁，要（下转48页）3、污染了农村社会风气。有些年轻人结婚时不到院作婚前检查，却找算命先生看“生辰：建商店、住宅请道士选“风水宝地飞开业、搬迁，要择“黄道吉日代连车牌、电话也要带“吉祥”的号码。有些阴阳先生、风先生竟然成为某些领导者的座上宾。如有家企业接连发事故，厂长竟然从外地请来三班道士念经做道场。还有层领导父亲出殡，就责令该村小学的学生停课一天为其送葬，这些都严重败坏了社会风气。

　　4、加重了农民负担。近年来，农村封建迷信活动日猖厥，农民弄庙、弄神、弄鬼的费用日益增多，有些地大兴土木修建神庙，耗资几十万甚至上百万，费用绝大分由当地农民捐助。农村封建迷信活动的抬头，所造成畸形消费，也加重了农民的负担。

三、抑制农村封建迷信活动

　　l、开展科学精神和无神论教育，抓好农村科技普及作。这是遏制农村封建迷信活动的根本措施。要针对农的实际，切实加强无神论教育，尤其要加强科学精神、科思想、科学方法的宣传普及工作，使广大农民不仅掌握技知识，

　　而且掌握科学方法，改变愚昧落后的生活状况。农民喜闻乐见的事情入手，用封建迷信所带来的惨痛教警示农民，不搞简单的灌输和空洞的说教。

　　2、按照“三个代表”的要求，推行农村精神文明建设。村思想文化领域没有真空，马克思主义不去占领，非马思主义、反马克思主义、封建迷信、伪科学必然会去占。

　　迷信是腐朽文化的产物，与先进文化的发展方向背道驰，农村基层党组织要按照“三个代表”。的要求，促进村先进文化的发展。党员干部应该带头学习马克思主义，持唯物论，不被封建迷信所迷惑。基层党组织要充分利农村思想文化的各种有效载体，加强对党员和群众进行致富思源，富而思进”和艰苦奋斗精神的教育，加强农村会主义精神文明建设，正确引导农民把钱用在办学、办益事业上，使社会主义思想牢牢占领农村文化阵地。3、加强社会管理，把破除封建迷信同推进农村各项作结合起来。防止农村封建迷信活动的蔓延，还需要各各部门通力合作、齐抓共管。比如在封建迷信活动猖撅地方，往往党风和社会风气较差，有些群众求神拜佛是为生活困难或天灾人祸，才求神灵的保佑，对此，有关门要帮助他们排优解难。要坚持“一手抓繁荣，一手抓理”的方针，在开展有益文化娱乐活动的同时，加强社治安综合治理，依法取缔封建迷信活动，严禁宣扬封建信的书刊、影视作品，严厉打击各种制造传播封建迷信违法犯罪分子，从而保证整个社会的安定与团结。

四 附属材料

　　附属材料目录：（如摄影照片、实物原件等）